نظرية الصحافة الاشتراكية
كتبها: أ.د. محمد البخاري: دكتوراه في العلوم السياسية DC اختصاص: الثقافة السياسية والأيديولوجية، والقضايا السياسية للنظم الدولية وتطور العولمة. ودكتوراه فلسفة في الأدب PhD اختصاص: صحافة. بروفيسور قسم العلاقات العامة، كلية الصحافة، جامعة ميرزة أولوغ بيك القومية الأوزبكية. بتاريخ 21/8/2012
ظهر مفهوم نظرية الصحافة الاشتراكية في أوروبا مع بداية عام 1830
واستمر في تطوره حتى عام 1948 وخلال هذه الفترة الطويلة التي دامت أكثر من قرن ظهر
الكثير من المفاهيم والمذاهب الفلسفية والأفكار السياسية المكملة لمفهوم
الاشتراكية وكان أولها ما ظهر في فرنسا إبان الثورة الفرنسية التي اعتمدت على
المنشور والمطبوع في نشر أفكارها.
وظهر مصطلح الاشتراكية
بمعناه السياسي الحديث الدال على نظام اجتماعي واقتصادي في الصحافة لأول مرة عندما
نشرت صحيفة كلوب عام 1832 مقالة عنها كتبها بيير
ليرو أحد أتباع مدرسة سان سيمون الفلسفية. وأطلق مصطلح الاشتراكية للتعبير
عن الفلسفة الاجتماعية الإصلاحية التي آمن بها أتباع هذه المدرسة المؤمنة بالنظرة
الإنسانية إلى الطبقات المعدمة. وسرعان ما اتسع مدلول الاشتراكية بفضل فورييه، وبرودون، ولويس بلان، لتعبر عن التطلع إلى نوع جديد من النظم
الاجتماعية.
التيارات الاشتراكية: وتبلورت في أوروبا ثلاثة تيارات
اشتراكية هي تيارات تمثل خلاصة الصراع الإنساني ضد الاحتكارات الرأسمالية وفق
المفهوم الاشتراكي، وهي:
- الاشتراكية الإنتاجية: التي تتبنى مشاريع تنمية
الثروة القومية، وإطلاق طاقات رأس المال في المشروعات الإقليمية والعالمية. داعية
الناس القادرين على الإنتاج والبذل. وفق مفهوم الكل منتج دون تدخل من الدولة،
تاركين الأمر للتجار والصناعيين والمثقفين والعلماء والفنيين لتحقيق الكفاية،
وتزعم هذه المدرسة الفيلسوف سان
سيمون وأتباعه.
- والاشتراكية التعاونية: وتزعم هذا الاتجاه في
إنكلترا الفيلسوف ورجل الصناعة روبيرت
أوين، وفي فرنسا شارل
فورييه، واعتبر أوين أن حل المشكلة يتوقف على خلق النموذج
الاشتراكي الإنساني الذي سيجذب أصحاب النوايا الطيبة من الأغنياء ورجال المال
والصناعة وأعطى المثال بنفسه عندما أقام مستعمرة اشتراكية على أساس المساواة
المطلقة والمشاركة في الجهود والأرباح، وانتفاء الأسلوب الرأسمالي الاستغلالي في
التعامل.
- والاشتراكية العلمية:
الذي صاغ نظريتها الفلسفية والاجتماعية والاقتصادية كارل ماركس، بعد استيعابه العلمي
للفلسفة الجدلية لهيجل،
ومذهب آدم سميث للاقتصاد الحر، والدراسات الفلسفية الاجتماعية لسان سيمون وتلاميذه.
دعائم نظرية الصحافة
الاشتراكية: تقوم النظرية الصحافة
الاشتراكية على دعائم أساسية هي:
- ملكية الشعب لوسائل
الاتصال والإعلام الجماهيرية؛
- وربط مؤسسات ووسائل
الاتصال والإعلام الجماهيرية بالمجتمع الاشتراكي، ربطاً وثيقاً؛
- وتحديد دور إيجابي يلتزم
به جميع العاملين في ميدان الإتصال والإعلام.
وبهذا الوضع وتطبيقاً لهذه
الأفكار فإن الصحافة التي تؤمن بهذه الفلسفة هي صحافة واقعية لا عناية لها إلا
بالموضوع أو الموضوعية الأكاديمية، لذلك فهي تؤمن بالواقع الملموس من المكاسب التي
تحصل عليها الطبقة الكادحة. وتضع المسؤولية العامة اتجاه الطبقة أولاً والحرية
ثانياً.
وعلى هذا الأساس أصبح
للحرية الصحفية في النظام الاشتراكي معنى مخالفاً تماماً لمعناها في النظام
الرأسمالي، ووفقاً لمصالح الطبقة الكادحة فإن النظام الإعلامي الاشتراكي:
- يؤمن بحرية القول؛
- وحرية الاجتماع بما في
ذلك الاجتماعات الشعبية؛
- وحرية التجمع أو المواكبة
أو التظاهر لتحقيق غرض معين.
ولم يعد في الإمكان الحديث
عن نظرية إعلامية اشتراكية بعد انهيار المنظومة الاشتراكية والإتحاد السوفييتي
السابق، وتفكك الجمهوريات السوفييتية إلى جمهوريات مستقلة ذات سيادة واستقلال
وطني، وتحول أغلبية دول المنظومة الاشتراكية إلى أنظمة ديمقراطية لها أساليبها
السياسية والإعلامية الخاصة بها وعلاقاتها الدولية المبنية على مفاهيم جديدة بل أن
بعض الجمهوريات الجديدة تلك أخذت تعمل على تكييف نظريات الإعلام الغربية مع
ممارساتها الإعلامية الفعلية.
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق