الجمعة، 16 أكتوبر 2009

اللغة العربية للصف الخامس في المدارس المتخصصة


مركز التعليم بوزارة التعليم الشعبي في جمهورية أوزبكستان

الدكتور محمد البخاري

كتاب اللغة العربية لتلاميذ الصف الخامس في المدارس المتخصصة

طشقند – 2003

المحتويات
المقدمة؛ أهلاً بالمدرسة؛ إلى المدرسة؛ في البيت؛ نشيد الرسام الصغير؛ درس الرياضة؛ عامل التنظيفات؛ في السوق؛ نشيد آية الخلاق؛ العصفور الجريح؛ حفلة المدرسة؛ المطر؛ نشيد أغنية المطر؛ المحراث الحديث؛ الريف والبادية؛ النمل؛ نشيد الله الخالق؛ الرسالة ؛ العيد؛ أمام التلفاز.
المقدمة
هذا كتاب اللغة العربية لأبنائنا الصغار بعد ختام المرحلة الابتدائية (التمهيدية)، وقد جاء وفقا للأهداف التربوية التي تحقق المهارات اللغوية للتلاميذ في هذه المرحلة التعليمية في المدارس المتخصصة بتعليم اللغة العربية، وهم ما يزالون يسيرون على نهج المرحلة ذاتها من عملية تجريد وتركيب الحروف العربية وتأكيدها، والتدرب على قراءة وكتابة الحرف بشكل صحيح من خلال الكلمة والجملة، وتعرف أشكال الجملة الاسمية والفعلية دون التعرض للقاعدة النحوية، وإنما المرور عليها من خلال قراءة النصوص والتدريبات والنشيد، وكذلك يتعرف التلاميذ في هذا الكتاب علامات الترقيم والأساليب اللغوية من خلال الأسئلة التي وضعت لهذا الغرض وأجوبتها من مثل أتعجب، أو أستفهم، أو أستعمل. وقد جاء هذا الكتاب في ثلاثين درسا للقراءة والتمارين والإملاء، وزعت على الجزأين الأول والثاني ( خمسة عشر درسا في كل منهما)، نقترح تخصيص ست ساعات دراسية لكل درس في الأسبوع. إضافة لثمانية أناشيد الغرض منها تعلم التلاميذ طريقة إنشادها. وقد جاء في دليل المعلم المخصص لتعليم اللغة العربية كلغة أجنبية في هذه المرحلة، تفصيل في توزيع هذه الحصص على فروع اللغة العربية التي يدرسها التلاميذ في هذه المرحلة، إضافة إلى توضيح الأساليب والوسائل والنشاطات المختلفة التي يفيد منها المعلمون في تدريس هذا الكتاب. ويشتمل الكتاب على دروس في القراءة والتعبير والنشيد كما سبق وأشرنا، ويرتقي درس القراءة في هذا الكتاب إلى نص كامل قصير، تليه تدريبات لغوية ميسرة في القراءة والكتابة ، تشتمل على أنماط من الأسئلة والأجوبة التي تتناسب وقدرات التلاميذ اللغوية والتعبيرية والإدراكية. واختتمنا تدريبات الكتابة بنص إملائي قصير يثبت مهارات الكتابة اعتمادا على ذاكرة التلميذ. ونود هنا لفت الانتباه إلى ضرورة استخدام خط الرقعة فقط في الكتابة لسهولة هذا الخط وكونه الخط الذي يستخدمه العرب في الكتابة. وراعينا أثناء وضع الكتاب استخدام أسماء علم أُوزبكية وفق مخارج أصواتها باللغة العربية، ليتدرب التلاميذ على كتابة أسمائهم باللغة العربية بشكل صحيح. أما دروس النشيد، فقد اختيرت في معظمها لتعزيز دروس القراءة من حيث الأفكار والقيم والاتجاهات، إضافة إلى ما يتعلمه التلاميذ من خلالها من أساليب اللغة المختلفة، وكما هو متبع، فإن الأناشيد تغنى ولا تشرح، إلا إذا رأى المعلم ضرورة شرح كلمة أو تعبير يستفسر عنه التلاميذ. هذا وقد تم اختبار هذا الكتاب خلال العام الدراسي 1995 / 1996 في المدارس المتخصصة بتعليم اللغة العربية بمدينة طشقند، وتفضل الزملاء المدرسون في المدارس رقم 1 و29 و150 بتزويدنا بملاحظاتهم القيمة ومنها تقسيم الكتاب إلى جزأين وتدريسه لتلاميذ الصفين الخامس والسادس من تلك المدارس المتخصصة. فلهم ولكل من ساهم في اختباره وإعداده خالص الشكر والامتنان. وإننا نأمل أن يوافينا الزملاء المدرسون والموجهون بملاحظاتهم القيمة حول هذا الكتاب لتطويره والارتقاء به نحو الأفضل. مع عميق الامتنان؛ طشقند أيلول/سبتمبر 1996 أ.د.محمد البخاري
الدَّرسُ الأَوَّلُ: 1
أَهلاً بِالمَدرَسَةِ

قالتْ رَبابُ: صباحُ الخَيْرِ يا باسِمُ، قالَ باسِمٌ: صَباحُ الخَيْر يا رَبابُ.
غَداً نَذْهَبُ إلى الْمَدْرَسَةِ. فَرِحَتْ رَبابُ وَقالَتْ: ما أَجْمَلَ المَدْرَسَةَ! أَنْتَ تِلْميذٌ أُوزْبِكِسْتانيٌّ نَشيطٌ. قالَ باسِمٌ: وَأنتِ تِلْميذَةٌ أُوزْبِكِسْتانيَّةٌ نَشيطَةٌ.
الكلمات الجديدة
Sen ( muz ) أَنْتَ - Sen ( muan ) أَنْتِ
النمط اللغوي
Maktabga xush kelibsiz أَهْلاً بِالْمَدْرَسَةِ - xayrli tong صَباحُ الْخَيْرِ - Ertaga maktabga boramiz غَداً نَذْهَبُ إِلى الْمَدْرَسَةِ - Maktab qanday go'zal ما أَجْمَلَ الْمَدْرَسَةَ - sen tirishqaq o'quvchi (muz) أَنْتَ تِلْميذٌ نَشيطٌ - sen tirishqaq o'quvchi (muan) أَنْتِ تِلْميذَةٌ نَشيطَةٌ
أُجيبُ:
1- ماذا قالَتْ رَبابُ أَوَّلاً؟ - قالَتْ رَبابُ أَوَّلاً صَباحُ الخَيْرِ يا باسِمُ.
2- بِماذا أَجابَها باسِمٌ؟ - أَجابَها باسِمٌ، صَباحُ الخَيْرِ يا رَبابُ.
3- ماذا قالَتْ رَبابُ عِندَما فَرِحَتْ؟ - قالَتْ رَبابُ عِندَما فَرِحَتْ، ما أجْمَلَ المَدْرَسَة!
4- ماذا قالَ باسِمٌ لِرَبابَ؟ - قالَ باسِمٌ لِربابَ، وأنتِ تِلْميذَةٌ أُوزْبِكِسْتانيَّةٌ نَشيطَةٌ.
أقرأُ جَيداً:
1- أَقْرَأُ وَأُتَرْجِمُ الْجُمَلَ التَّاليَةَ وَأنتبِهُ إِلى لَفْظِ ( د ): - غَدَاً نَذْهَبُ إِلى الْمَدْرَسَةِ. - أَنْتَ تِلْميذٌ أُوزْبِكِسْتانيٌّ نَشيطٌ. - وَأَنْتِ تِلْميذَةٌ أُوزْبِكِسْتانيَّةٌ نَشيطَةٌ.
2- أَقْرَأُ مُتَعَجِّباً: ما أَجْمَلَ أُوزْبِكِسْتانَ! ما أَجْمَلَ الْمَدْرَسَةَ! ما أَوْسَعَ الْبَحْرَ! ما أَكْبَرَ السَّماءَ!
3- أَسْتَعْمِلُ ( أَهْلاً ) فيما يَلي: - أَهْلاً بِالْمَدْرَسَةِ. - أَهْلاً بِالضُّيوفِ. - أَهْلاً بِالرَّبيعِ .
الكتابة:
1- أَكْتُبُ الْكَلِماتِ التَّاليَةَ وَأَنْتَبِهُ إِلى الْحَرْفِ: ح صَباحُ الْخَيْرِ حـ فَرِحَتْ ـحـ يَحْمِلْ ـح تَسْبَحْ
2 - - أُحَلَّلُ الْكَلِمَةَ التَّاليَةَ إِلى حُروفِها وَأَكْتُبُها في دَفْتَري: نَـشـيـطٌ:
3 - أُرَكِّبُ مِنَ الْحُروفِ التَّاليَةِ كَلِمَةً وَأَكْتُبُها في دَفْتَري: تِ لْ م ي ذٌ:
4- أَكْتُبُ وَأُتَرْجِمُ في دَفْتَري: قالَ باسِمٌ: صَباحُ الْخَيْرِ يا رَبابُ. غَداً نَذْهَبُ إِلى الْمَدْرَسَةِ. أَهْلاً بِالْمَدْرَسَةِ.
إِمْلاءٌ مَنْظورٌ: قالَتْ رَبابُ: غَداً نَذْهَبُ إِلى الْمَدْرَسَةِ.
الدَّرْسُ الثَّاني: 2
إِلى الْمَدْرَسَةِ

رَاحَ باسِمٌ وَرَبابُ إِلى الْمَدْرَسَةِ. سارَ باسِمٌ وَرَبابُ عَلى الرَّصيفِ. قالَ باسِمٌ: النُّورُ أَحْمَرُ، لا تَقْطَعي الشَّارِعَ يا رَبابُ، السَّيَّاراتُ تَمُرُّ. قالَتْ رَبابُ: النُّورُ أَخْضَرُ، السَّيَّاراتُ تَقِفُ. قالَ باسِمٌ: إِلى الْمَدْرَسَةِ يا رِبابُ، الْمَدْرَسَةُ قَريبَةٌ، نَحْنُ نُحِبُّها كَثيراً، ونُحِبُّ أُوزْبِكِسْتانَ كَثيراً.
الكلمات الجديدة
turmoq (birjayda) تَقِفُ – nur النُّورُ - o'tadi تَمُر - yo'lni kesib o'tmang لا تَقْطَعي – yaqin قَريبَةٌ.
النمط اللغوي
- نَحْنُ نُحِبُّها كَثيراً - يا رَبابُّ
أجيب:
1- إِلى أَيْنَ رَاحَ باسِمٌ وَرَبابُ؟ - رَاحَ باسِمٌ وَرَبابُ إِلى الْمَدْرَسَةِ.
2- أَيْنَ سارَ باسِمٌ وَرَبابُ؟ - سارَ باسِمٌ وَرَبابُ عَلى الرَّصيفِ.
3- لِماذا وَقَفَتْ السَّيَّاراتُ؟ - وَقَفَتْ السَّيَّاراتُ النُّورُ أَخْضَرُ.
4- ماذا قالَ باسِمٌ عَنِ الْمَدْرَسَةِ؟ - قالَ باسِمٌ عَنِ المَدرَسَةِ، المَدْرَسَةُ قَريبَةٌ، نَحْنُ نُحِبُها كَثيراً. وَنُحِبُّ أُوزْبِكِسْتانَ كَثيراً.
أقرأ جَيِّداً:
1- أَقْرَأُ وَأُتَرْجِمُ الْجُمَلَ التَّاليَةَ وَأَنْتَبِهُ إِلى لَفْظِ ( ر ): قالَ باسِمٌ: إِلى الْمَدْرَسَةِ يا رَبابُ. الْمَدْرَسَةُ قَريبَةٌ. نَحْنُ نُحِبُّها كَثيراً. وَنُحِبُّ أُوزْبِكِسْتانَ كَثيراً.
2- أَقْرَأُ وَأُتَرجِمُ مُبْرزِاً النِّداءَ ( يا ) فيما يَلي: لا تَقْطَعي الشَّارِعَ يا رَبابُ. إِلى الْمَدْرَسَةِ يا رَبابُ.
3- أَسْتَعْمِلُ ( يا ) فيما يَلي: - إِلى الْمَدْرَسَةِ يا رَبابُ. - أَنْتَ تِلْميذٌ أُوزْبِكِسْتانيٌّ نَشيطٌ يا باسِمُ.
الكتابة:
1- أَكْتُبُ وَأُتَرْجِمُ الْكَلِماتِ التَّاليَةَ وَأَنْتَبِهُ إِلى: ـعـ تَقْطَعي ـع سَمِعَ ع شارِع
2- أُتَرْجِمُ وَأُحَلِّلُ الْكَلِمَتَيْنِ التَّاليَتَيْنِ إِلى حُروفِهما وَأَكْتُبَهُما في دَفْتَري: سَارَ: وَقَفَتْ:
3- أَكْتُبُ وَأُتَرْجِمُ الْجُمْلَةَ التَّاليَةَ وَأَنْتَبِهُ إِلى: د – ر - الْمَدْرَسَةُ قَريبَةٌ.
4- أَكْتُبُ وَأُتَرْجِمُ في دَفْتَري: - النُّورُ أَحْمَرُ. - لا تَقْطَعي الشَّارِعَ يا رَبابُ. السَّيَّاراتُ تَمُرُّ.
إِمْلاء مَنْظور:
راحَ باسِمٌ إِلى الْمَدْرَسَةِ. قالَ باسِمٌ: وَقَفَتْ السَّيَّاراتُ، إِلى الْمَدْرَسَةِ يا رَبابُ.
حوار
الأَبُ: إِلى أَيْنَ راحَ باسِمٌ وَرَبابُ؟ الأُمُّ: راحَ باسِمٌ وَرَبابُ إِلى الْمَدْرَسَةِ.
الأَبُ: أَيْنَ سارَ باسِمٌ وَرَبابُ؟ الْأُمُّ: سارَ باسِمٌ وَرَبابُ عَلى الرَّصيفِ.
الأَبُ: لِماذا وَقَفَتْ السَّيَّاراتُ؟ الأُمُّ: وَقَفَتْ السَّيَّاراتُ، النُّورُ أَخْضَرُ.
رَبابُ: إِلى أَيْنَ يا باسِمُ؟ باسِمٌ: إِلى الْمَدْرَسَةِ يا رَبابُ.
رَبابُ: الْمَدْرَسَةُ قَريبَةٌ. باسَمٌ وَرَبابُ: نَحْنُ نُحِبُّها كَثيراً. ونُحِبُّ أُوزبِكِسْتانَ كَثيراً.
الدَّرْسُ الثـَّالِثُ : 3
في الْبَيْتِ
عادَ التَّلاميذُ مِنَ الْمَدْرَسَةِ. باسِمٌ يَقْرَأُ وَرَبابُ تَكْتُبُ. قالَ الْأَبُ: كَيْفَ الْمَدْرَسَةُ يا باسِمُ؟ قالَ باسِمٌ: الْمَدْرَسَةُ حُلْوَةٌ وَالصَّفُّ جَديدٌ. قالَتِ الأُمُّ: ماذا تَعَلَّمْتِ يا رَبابُ؟ قالَتْ رَبابُ: تَعَلَّمْتُ حُبَّ الْوَطَنِ والْقِراءَةَ وَالْحِسابَ، وَلَعِبْتُ مَعَ مَيْسونَ.
الكلمات الجديدة
Yangi جَديدٌ - o'rgandi( muan ) تَعَلَّمْتِ - o'rgandi (muzak ) تَعَلَّمْتَ.
النمط اللغوي
ماذا تَعَلَّمْتَ ؟ تَعَلَّمْتُ الْقِراءَةَ وَالْحِسابَ.
أُجيبُ:
1- ماذا يَفْعَلُ باسِمٌ؟ - باسَمٌ يَقْرَأُ.
2- ماذا تَفْعَلُ رَبابُ؟ - رَبابُ تَكْتُبُ.
3- ماذا قالَ باسِمٌ عَنِ الْمَدْرَسَةِ ؟ - قال باسِمٌ الْمَدْرَسَةُ حُلْوَةٌ وَالصَّفُّ جَديدٌ.
4- ماذا تَعَلَّمَتْ رَبابْ؟ - تَعَلَّمَتْ رَبابُ حُبَّ الْوَطَنِ والْقِراءَةَ وَالْحِسابَ.
5- مَعَ مَنْ تَلْعَبْ رَبابْ؟ تَلْعَبُ رَبابْ مَعَ مَيْسونَ.
أَقْرَأُ جَيِّداً:
1- أَقْرَأُ وَأُتَرْجِمُ الْجُمَلَ التَّاليَةَ وَأَنْتَبِهُ إِلى لَفْظِ ( ق - ك ): باسِمٌ يَقْرَأُ وَرَبابُ تَكْتُبُ قالَ أَبي: كَيْفَ الْمَدْرَسَةُ يا باسِمُ ؟
2- أُرَكِّبُ مِنَ الْمَقْطَعَيْنِ التَّاليَيْنِ كَلِمَةً وَأَقْرَؤُها: با   بٌ: با   سِمٌ.
3- أَقْرَأُ مُتَسائِلاً: - ماذا تَعَلَّمْتِ يا رَبابُ؟ - كَيْفَ الْمَدْرَسَةُ يا باسِمُ؟
4- أَسْتَعْمِلُ ( ماذا ) فيما يَلي وَأُتَرْجِمُ: - ماذا تَعَلَّمْتِ يا رَبابُ ؟ - ماذا قَرَأْتِ يا مَيْسونُ ؟
الكتابة:
1- أَكْتُبُ وَأُتَرْجِمُ الْجُمَلَ التَّاليَةَ وَأَنْتَبِهُ إِلى الْحَرْفَيْنِ: ـكـ رَبابُ تَكْتُبُ ـلـ الْمَدْرَسَةُ حُلْوَةٌ ـلـ ماذا تَعَلَّمْتِ؟
2- أَضَعُ ( ب - ت ) في الْفَراغِ مِنَ الْكَلِماتِ التَّاليَةِ: رَبا - تَعَلَّمَـ - تَكْتُـ
3- أُحَلِّلُ الْكَلِمَةَ التَّاليَةَ إِلى حُروفِها: لَــعِـبْــتُ.
4- أَكْتُبُ في دَفْتَري وأترجم: قالَتْ رَبابُ: تَعَلَّمْتُ حُبَّ الْوَطَنِ والْقِراءَةَ وَالْحِسابَ، وَلَعِبْتُ مَعَ مَيْسونَ.
إِمْلاءٌ مَنْظورٌ: عادَ التَّلاميذُ مِنَ الْمَدْرَسَةِ. باسِمٌ يَقْرَأُ وَرَبابُ تَكْتُبُ. رَبابُ تَلْعَبُ مَعَ مَيْسونَ.
حوار:
الأَبُ : ماذا يَفْعَلُ باسِمٌ؟ الأُمُّ : باسِمٌ يَقْرَأُ.
الأَبُ : ماذا تَفْعَلُ رَبابُ؟ الأُمُّ : رَبابُ تَكْتُبُ.
الأَبُ : كَيْفَ الْمَدْرَسَةُ يا باسِمُ؟ باسِمُ: الْمَدْرَسَةُ حُلْوَةً وَالصَّفُّ جَديدٌ.
الأُمُّ : ماذا تَعَلَّمَتِ يا رَبابُ؟ رَبابُ: تَعَلَّمْتُ حُبَّ الْوَطَنِ والْقِراءَةَ وَالْحِسابَ.
باسِمُ : مَعَ مَنْ لَعِبْتِ يا رَبابُ؟ رَبابُ : لَعِبْتُ مَعَ مَيْسونَ.
النشيد: 1
الرَّسَّامُ الصَّغيرُ
أَرْسُمُ ماما أَرْسُمُ بابا
بِالأَلْوانْ
أَرْسُمُ عَلَمي فَوْقَ الْقِمَمِ
أَنا فَنَّانْ
أَنا صَيَّادُ اللَّوْنِ السَّاحِرْ
أَرْضُ بِلادي كَنْزُ مَناظِرْ
دَعْني أَرْسُمُ ضَوْءَ النَّجْمِ
دَعْني أَرْسُمُ لَوْنَ الْكَرْمِ
أَكْتُبُ شِعْراً بالأَ لْو ا نْ
أَحْيا حُرَّاً أَنا فَنَّـا نْ
تَحيا ، تَحيا أُوزْبِكِسْتانْ

الدَّرْسُ الرَّابِعُ: 4
دَرْسُ الرِّياضَةِ
تَحَدَّثَ مُعَلِمُ الرِّياضَةِ إِلى التَّلاميذِ، قالَ: أَيَّ الأَلْعابِ تُحِبونَ؟ قالَ أَحْمَدُ: أُحِبُّ كُرَةَ الْقَدَمِ. قالَتْ إِلْهامُ: أُحِبُّ شَدَّ الْحَبْلِ. قالَ أُسامَةُ: أَمَّا أَنا فَأُحِبُّ كُرَةَ السَّلَّةِ. قالَ التَّلاميذُ: نَحْنُ جَميعاً نُحِبُّ الرِّياضَةَ. الرِّياضَةُ مُفيدَةٌ.
الْكَلِماتُ الْجَديدَةُ
qaysi, qanday أَيَّ - Ammo أَمّا - Birgalikda جَميعاً - Jismaniy tarbiya الرِّياضَة – Savat السَّلَّة - kuchli bo'idi شَدَّ (شَدَّ الْحَبْلِ) - Qadam (futbol) الْقَدَمِ (كُرَةَ الْقَدَمِ) – Foydali مَفيدَة.
النَّمَط اللُّغَوي
أَيَّ الأَلْعابِ تُحِبُّونَ؟ أَمَّا أَنا فَأُحِبُّ.
أُجيبُ:
1- ماذا سَأَلَ مُعَلِّمُ الرِّياضَةِ؟ - سَأَلَ مُعَلِّمُ الرِّياضَةِ، أَيَّ الأَلْعابِ تُحِبُّونَ؟
2- ما اللُّعْبَةُ الَّتي يُحِبُّها أَحْمَدُ؟ - اللُّعْبَةُ الَّتي يُحِبُّها أَحْمَدُ، كُرَةَ الْقَدَمِ.
3- ما اللُّعْبَةُ الَّتي تُحِبُّها إِلْهامُ؟ - اللُّعْبَةُ الَّتي تُحِبُّها إِلْهامُ، شَدَّ الْحَبْلِ.
أقرأ جيداً:
1- أَقْرَأُ الْكَلِماتِ التَّاليَةِ وَأَنْتَبِهُ إِلى الْهَمْزَةِ: أَحْمَدْ أَنا أَ – إِلْهامْ إِلى إِ – أُسامَةْ أُحِبُّ أُ
2- أَقْرَأُ الْجُمَلَ التَّاليَةَ وَأُتَرْجِمُها، وأَنْتَبِهُ إِلى الْهَمْزَةِ: أَيَّ الأَلْعابِ تُحِبُّونَ؟ أَ - قالَتْ إِلْهامُ: أُحِبُّ شَدَّ الْحَبْلِ. إِ أُ
3- أُرَكِّبُ مِنَ الْمَقْطَعَيْنِ التَّاليَيْن كَلِمَةً وَأَقْرَؤُها: أَحْـ مَدْ
4- أَقْرَأُ مُسْتَفْهِماً وَأُتَرْجِمُ: أَيَّ الأَلْعابِ تُحِبُّونَ؟
5- أَسْتَعْمِلُ ( أَيَّ ) فيما يَلي، وَأُتَرْجِمُ: أَيَّ الأَلْعابِ تُحِبُّوَن؟ أَيَّ الْقِصَصِ تَقْرَؤُونَ؟
الكتابة:
1- أَكْتُبُ الْكَلِماتَ التَّاليَةَ وَأَنْتَبِهُ إِلى: أَ – أُ – إِ أَحْمَدْ - أُخْتْ - إِلْهامْ
2- أَضَعُ ( أَ - أُ - إِ ) في الْفَراغِ مِنَ الْكَلِماتِ التَّاليَةِ: حْمَرْ - نْسَانْ – غَنِّي
3- أَكْتُبُ وَأُتَرْجِمُ في دَفْتَري: تَحَدَّثَ مُعَلِّمُ الرِّياضَةِ إِلى التَّلاميذِ قالَ: أَيَّ الأَلْعابِ تُحِبُّونَ؟
إملاء منظور: قالَ باسِم: أَنا أُحِبُّ الرِّياضَةَ، الرِّياضَةُ مُفيدَةٌ. قالَتْ رَبابُ: أَنا أُحِبُّ شَدَّ الْحَبْلِ.
حوار:
باسِمْ : مَنْ تَحَدَّثَ إِلى التَّلاميذِ؟ رَبابْ : تَحَدَّثَ إِلى التَّلاميذِ مُعَلِّمُ الرِّياضَةَ.
باسِمْ : ماذا سَأَلَ مُعَلِّمُ الرِّياضَةِ؟ رَبابْ : سَأَلَ مُعَلِّمُ الرِّياضَةِ، أَيَّ الأَلْعابِ تُحِبُّونَ؟
باسَمْ : ماذا قالَ أَحْمَدُ؟ رَبابْ : قالَ أَحْمَدُ، أُحِبُّ كُرَةَ الْقَدَمِ.
باسِمْ : ماذا قالَتْ إِلْهامُ؟ رَبابْ : قالَتْ إِلْهامُ، أُحِبُّ شَدَّ الْحَبْلِ.
باسِمْ : هَلْ الرِّياضَةُ مُفيدَةٌ؟ رَبابْ : نَعَمْ، الرِّياضَةُ مُفيدَةٌ.
الدَّرْسُ الْخامِسُ: 5
عامِلُ التَّنْظيفاتِ
رَأَتْ هِنْدُ رَجُلاً يُنَظِّفُ الشَّارِعَ، فَسَأَلَتْ أُمَّها: مَنْ هذا يا أُمِّي؟ قالَتْ أُمُّها: هذا عامِلُ التَّنْظيفاتِ يا هِنْدُ. إِنَّهُ رَجُلٌ نَشيطٌ، يَسْتَيْقِظُ كُلَّ صَباحٍ، يَكْنُسُ الشَّارِعَ، وَيَجْمَعُ الْقُمامَةَ، وَيَضَعُها في صُنْدوقٍ مُغَطَّى خَوْفاً مِنَ الذُّبابِ الَّذي يَحْمِلُ الْمَرَضَ. عامِلُ التَّنْظيفاتِ يُحافِظُ عَلى صِحَّتِنا، وَيَجْعَلُ الْمَدينَةَ نَظيفَةً. قالَتْ هِنْدُ: وَأَنا أُحافِظُ عَلى النَّظافِةِ، فَلا أَرْمي شَيْئاً في الطَّريقِ.
الكلمات الجديدة
haqiqatda u (muz) إِنَّهُ – tashlayman أَرْمي – tozalash تَنْظيفِ - xavf خَوْفاً – pashsha الذُّباب - narsa شَيء - u (muan) ko'radi رَأَتْ - u (muzak) so'radi سأَلَ - quti, sandiq صُنْدوق - sog'lik صِحَّة - yo'l الطَّريق – Ishchi عامِل – Axlat الْقُمامَةَ – Yopilgan مُغَطَّى - Kasal الْمَرَض - madina, shahar الْمَدينَةَ – Tozaladi يُنَظِّفُ – Supuradi يَكْنُسُ - to'playdi يَجْمَعُ - muhofaza etadi يُحافِظُ Bajaradi يَجْعَلُ.
النَّمَط اللُّغَوي
مَنْ هذا ؟ يَضَعُها في صُنْدوقٍ مُغَطَّى خَوْفاً...
أُجيبُ:
1- ماذا رَأَتْ هِنْدُ؟ - رَأَتْ هِنْدُ رَجُلاً يُنَظِّفُ الشَّارِعَ.
2- ماذا يَفْعَلُ الرَّجُلُ؟ - الرَّجُلُ يُنَظِّفُ الشَّارِعَ.
3- ماذا يَعْمَلُ عامِلُ التَّنْظيفاتِ كُلَّ صَباحٍ؟ - عامِلُ التَّنْظيفاتِ يَسْتَيْقِظُ كُلَّ صَباحٍ، يَكْنُسُ الشَّارِعَ، وَيَجْمَعُ الْقُمامَةَ.
4- ماذا قالَتْ هِنْدُ؟ - قالَت هِنْدُ: وَأَنا أُحافِظُ عَلى النَّظافَةِ، فَلا أَرْمي شَيْئاً في الطَّريقِ.
5- لماذا لا تَرْمي هِنْدُ شَيْئاً في الطَّريقِ؟ - لا تَرْمي هِنْدُ شَيْئاً في الطَّريقِ، لِتُحافِظَ عَلى النَّظافَةِ.
أَقْرَأُ جَيِّداً:
1- أَقْرَأُ وَأُتَرْجِمُ الْجُمَلَ التَّاليَةَ وَأَنْتَبِهُ إِلى التَّنْوينِ ( ٌ ً ): إِنَّهُ رَجُلٌ نَشيطٌ. يَضَعُها في صُنْدوقٍ مُغَطَّى. يَجْعَلُ الْمَدينَةَ نَظيفَةً.
2- أَقْرَأُ مُسْتَفْهِماً، وَأُتَرْجِم: مَنْ هذا يا أُمِّي؟
3- أَسْتَعْمِلُ ( مَنْ ) فيما يَلي، وَأُتَرْجِمُ: مَنْ هذا يا أُمِّي؟ مَنْ يَكْنِسُ الشَّارِعَ؟
الْكِتابَةَ:
1- أَكْتُبُ وَأُتَرْجِمُ الْجُمْلَةَ التَّاليَةَ وَأَنْتَبِهُ إِلى التَّنْوينِ فَوْقَ الْكَلِمَةِ أَوْ تَحْتَها: رَأَتْ هِنْدُ رَجُلاً في طَريقٍ نَظيفٍ.
2- أَضَعُ التَّنْوينَ ( ً ٌ ٍ ) في مَكانِهِ الْمُناسِبِ فَوْقَ الْحَرْفِ أَوْ تَحْتَهُ، وَأُتَرْجِمُ: إِنَّه رَجُل نَشيط. يَضَعُها في صُنْدوق. يَجْعَل الْمَدينَة نَظيفَة.
3- أَكْتُبُ وَأُتَرْجِمُ في دَفْتَري: قالَتْ هِنْدُ: وَأَنا أُحافِظُ عَلى النَّظافَةِ، فَلا أَرْمي شَيْئاً في الطَّريقِ.
إملاء منظور: قالَتِ الأُمُّ: هذا عامِلُ التَّنْظيفاتِ. إِنَّهُ رَجُلٌ نَشيطٌ، يَسْتَيْقِظُ كُلَّ صَباحٍ . يَكْنُسُ الشَّارِعَ، وَيَجْمَعُ الْقُمامَةَ.
حوار:
باسِم : ماذا رَأَتْ هِنْدُ؟ رَباب : رَأَتْ هِنْدُ عامِلَ التَّنْظيفاتِ.
باسِم : ماذا يَفْعَلْ عامِلُ التَّنْظيفاتِ؟ رَباب : يُنَظِّفُ الشَّارِعَ.
باسِم : ماذا يَعْمَل عامِلُ التَّنْظيفاتِ كُلَّ صَباحٍ؟ رَباب : عامِلُ التَّنْظيفاتِ كُلَّ صَباحٍ، يَكْنُسُ الشَّارِعَ، وَيَجْمَعُ الْقُمامَةَ.
باسِم : وَأَيْنَ يَضَعُها؟ رَباب : يَضَعُها في صُنْدوقٍ مُغَطَّى، خَوْفاً مِنَ الذُّبابِ، الَّذي يَحْمِلُ الْمَرَضَ.
باسِم : وَلِماذا؟ رَباب : لِيُحافِظَ عَلى صِحَّتِنا.
باسِم : وَأَنا أُحافِظُ عَلى النَّظافَةِ، فَلا أَرْمي شَيْئاً في الطَّريقِ. رَباب : وَأَنا أَيْضاً.
الدَّرْسُ السَّادِسُ : 6
في السُّوقِ
ذَهَبَ رامي وَأَبوهُ إِلى السُّوقِ. كانَتْ أَصْواتُ الْباعَةِ عاليَةً، وَالنَّاسُ يَشْتَرونَ وَيَروحونَ. شاهَدَ رامي أَنْواعَ الْخُضَرِ وَالْفَواكِهِ. اِشْتَرى أَبوهُ الْفاصُولياءَ وَالْجَزَرَ وَالتُّفَّاحَ، ثُمَّ اشْتَرى اللَّحْمَ مِنَ الْجَزَّارِ. حَمَلَ رامي التُّفَّاحَ، وَفي الطَّريقِ مَرَّ بِالْمَكْتَبَةِ، وَاشْتَرى قِصَّةً مُصَوَّرَةً، وَلَمَّا عادَ إِلى الْبَيْتِ، جَلَسَ يَقْرَأُ الْقِصَّةَ وَهُوَ مَسْرورٌ.
الكلمات الجديدة
Tovushlar أَصوات - tuz, xil أَنْواع - Yozuv stoli, kutubxona الْمَكْتَبَة – Sotuvchilar الْباعَةَ – Olma التُّفَّاح - so'ngra ثُمَّ - Qassob الْجَزَّار - ko'kat, sabzavot الْخُضَر - Bordi ذَهَبَ - Baland عاليَةً - Mevalar الْفَواكِه - Fasol الْفاصوليَّاء - go'sht اللَّحْمَ - Qachonki لَمَّا - Rasimli مُصَوَّرَةً - Xursand مَسْرورٌ.
النمط اللغوي
يَقْرَأُ الْقِصَّةَ وَهوَ مَسْرورٌ. اِشْتَرى الْفاصوليَّاءَ ثُمّ اِشْتَرى اللَّحْمَ
أُجيبُ:
1- إِلى أَيْنَ ذَهَبَ رامي وأَبوهُ؟ - ذَهَبَ رامي وأَبوهُ إِلى السُّوقِ.
2- ماذا شاهَدَ رامي؟ - شاهَدَ رامي أَنْواعَ الْخُضَرِ والْفواكِهِ.
3- ماذا اِشـْتَرى رامي مِنَ الْمَكْتَبَةِ؟ - اِشـْتَرى رامي مِنَ الْمَكْتَبَةِ قِصَّةً مُصَوَّرَةً.
4- ماذا فَعَلَ رامي بَعْدَ عَوْدَتِهِ إِلى الْبَيْتِ؟ - رامي بَعْدَ عَوْدَتِهِ إَلى الْبَيْتِ، جَلَسَ يَقْرَأُ الْقِصَّةَ وَهوَ مَسْرورْ.
أقرأ جيداً:
1- أَقرَأُ الْجُمَلَ التَّاليَةَ، وأَنْتَبِهُ إِلى لَفظِ: ت ـت ة ـة: كانَت أَصواتُ الْباعَةِ عاليَةً. اِشـْتَرى قِصَّةً مُصوَّرَةً.
2- أَقرَأُ الْجُمَلَ التَّاليَةَ، وأُمَيِّزُ بَيْنَ ( ط ) و( ت ): - عادَ إِلى الْبَيْتِ وَفي الطَّريقِ مَرَّ بِالْمَكْتَبَةِ.
3- أَقرَأُ فَرِحاً وأُتَرجِمُ: - وَلَمَّا عادَ إِلى الْبَيْتِ، جَلَسَ يَقْرَأُ الْقِصَّةَ وَهوَ مَسْرورٌ.
4- أَسْتَعْمِلُ ( وَهوَ ) فيما يَلي، وَأُتَرْجِمُ: - جَلَسَ يَقْرَأُ الْقِصَّةَ وَهوَ مَسْرورٌ. - ذَهَبَ إِلى الْمَدْرَسَةِ وَهوَ نَشيطٌ.
الْكِتابة:
1- أَخْتارُ وأُتَرجِمُ مِنَ النَّصِّ ثَلاثَ كَلِماتٍ فيها حَرْفُ ( ه ) في أَوَّلِ الْكَلِمَةِ، وَوَسَطِها وَآخِرها، وَأَنْسَخُها في دَفْتَري.
2- أُرَكِّبُ مِنَ الْحُروفِ التَّاليَةِ كَلِمَةً وَأَكْتُبُها في دَفْتَري: تُ فَّ ا حْ
3- أَكْتُبُ في دَفْتَري وَأُتَرْجِمُ وَأَنْتَبِهُ إِلى حَرْفِ ( ط ) وَحَرْفِ (ص): وَفي الطَّريقِ مَرَّ بِالْمَكْتَبَةِ وَاشـْتَرى قِصَّةً مُصوَّرَةً. وَلَمَّا عادَ إِلى الْبَيْتِ، جَلَسَ يَقْرَأُ الْقِصَّةَ، وَهوَ مَسْرورٌ.
إملاء غير منظور: ذَهَبَ رامي وَأَبوهُ إِلى السُّوق. النَّاسُ يَشْتَرونَ وَيَروحونَ. حَمَلَ رامي التُّفُّاحَ، وَحَمَلَ أَبوهُ الْفاصوليَّاءَ وَالْجَزَرَ.
حوار:
باسم : إِلى أَيْنَ ذَهَبْتَ يا رامي مَعَ أَبوكَ؟ رامي : ذَهَبْتُ مَعَ أَبي إِلى السُّوقِ.
رباب : ماذا شاهَدتَ في السُّوقِ يا رامي؟ رامي : شاهَدتُ أَنْواعَ الْخُضَرِ وَالْفَواكِهِ.
باسم : ماذا اِشـْتَرى أَبوكَ مِنَ السُّوقِ؟ رامي : اِشْتَرى أَبي مِنَ السُّوقِ، الْفاصوليَّاءَ وَالْجَزَرَ وَالتُّفَّاحَ، وَاِشْتَرى اللَّحْمَ مِنَ الْجَزَّارِ.
رباب : ماذا اِشْتَرَيْتَ مِنَ الْمَكْتَبَةِ يا رامي؟ رامي : اِشْتَرَيْتَ مِنَ الْمَكْتَبَةِ، قِصَّةً مُصوَّرَةً.
باسم : ماذا فَعَلْتَ بَعْدَ عَوْدَتِكَ إِلى الْبَيْتِ؟ رامي : بَعْدَ عَوْدَتي إِلى الْبَيْتِ جَلَسْتُ أَقْرَأُ الْقِصَّةَ.
النشيد : 2
آيـَةُ الْخَلاَّقْ
إِنَّني بَدْرُ السَّماءْ أَمْلأُ الدُّنْيا ضِياءْ
أَبْدَأُ الْعُمْرَ هِلالاً ثُمَّ أَمْضي في النَّماءْ
فَإِذا ما تَمَّ خَلْقي مِنْ جَمالٍ وَرُواءْ
غَمَرَ الآفاقَ نورٌ مِنْ جَبيني وَبهاءْ
وَتَجَلَّتْ آيَةُ الْخَلاّقِ
في بَدْرِ السَّمـاءْ

الدَّرْسُ السَّابعُ : 7
الْعُصْفورُ الْجَريحُ
ذَهَبَ عِصامٌ وَسَـعيدٌ وَلَيْلى إِلى الْحَديقَةِ، وَجَدوا عُصْفوراً جَريحاً، فَحَزِنوا عَلَيْهِ كَثيراً. قالَ عِصامٌ: سَنُداويهِ عِنْدَ جارِنا الطَّبيبِ. قالَتْ لَيْلى: إِنَّهُ لا يُداوي الْعَصافيرَ، عَمِّي يُداوي الطُّيورَ وَالْحَيَواناتِ. حَمَلَ الأَوْلادُ الْعُصْفورَ وَوَضَعوهُ في قَفَصٍ جَميلً. داوى عَمُّ لَيْلى الْعُصْفورَ حَتَّى شُفيَ، لَكِنَّهُ بَقيَ حَزيناً لا يُغَرِّدُ. سَأَلَ سَعيدٌ : لِماذا هُوَ حَزينٌ ؟ قالَ عِصامٌ : ِلأَنَّهُ في الْقَفَصِ. قالَتْ لَيْلى: هَيَّا نَفْتَحْ لَهُ بابَ الْقَفَصِ. فَتَحوا بابَ الْقَفَصِ، طارَ الْعُصْفورِ مُغَرِّداً، فَفَرِحَ الأَوْلادُ وَصَفَّقوا لَهُ.
الْكَلِمات الْجَديدَة
Qoldi بَقِيَ - qo'shni جارْ - hafa bo'ldi حَزِنَ – hayvonlar الْحَيَواناتِ - (xatto)-guncha حَتَّى - tuzaldi, soga'ydi شُفِيَ – taraqlatdi صَفَّقَ - tabib , doktor الطَّبيبِ – Qushlar الطُّيورَ – amaki عَـــمُّ - ko'p كَثيراً – lekin لَكِنَّ – jaroxatlangan مَجْروحٌ - sog'aytiramiz نُداوي – sayraydi يُغَرِّدُ.
النَّمَطْ اللُّغَوي
إِنَّهُ لا يُداوي الْعَصافيرَ. هَيَّا نَفْتَحْ .....
أُجيبُ:
1- ماذا وَجَدَ الأَوْلادُ؟ - وَجَدَ الأَوْلادُ عُصْفوراً جَريحاً.
2- مَنْ داوى الْعُصْفورَ؟ - داوى الْعُصْفورَ عَمُّ لَيْلى.
3- هَلْ شـُفيَ الْعُصْفورُ؟ - نَعَمْ ، شُفيَ الْعُصْفورُ.
4- لِماذا بَقيَ حَزيناً؟ - بَقيَ حَزيناً، لأَنَّهُ في الْقَفَصِ.
5- ماذا فَعَلَ الأَوْلادُ؟ - فَتَحوا لَهُ بابَ الْقَفَصِ.
6- ماذا فَعَلَ الْعُصْفورُ؟ - طارَ الْعُصْفورُ مُغَرِّداً.
أقرأ جيداً:
1- أَقْرَأُ وَأُتَرْجِمُ الْكَلِماتِ الْمُعَرَّفَةَ بـ( الـ ) وَلا أَلْفِظُ( ا ) بَلْ أَلْفِظُ ( لـ ) بَعْدَها: حَمَلَ الأَوْلادُ الْعُصْفورَ الْجَريحَ. فَتَحوا بابَ الْقَفَصِ.
2- أَقْرَأُ الْكَلِمَةَ الْمُعَرَّفَةَ بـ( الـ ) وَلا أَلْفِظُ (الـ) أَبَداً، بَلْ أُشَدِّدُ الْحَرْفَ بَعْدَها: سَنُداويهِ عِنْدَ جارِنا الطَّبيبِ.
3- أُرَكِّبُ مِنَ الْمَقْطَعيِن التَّاليَيْنِ كَلِمَةً وَأَقْرَؤُها: لَيْـ لى
4- أَقْرَأُ قَوْلَ عَصامٍ مُتَلَهِّفاً، وَأُتَرْجِمَهُ.
5- أَسْتَعْمِلُ( هَيَّا ) فيما يَلي، وَأُتَرْجِمُ: - هَيَّا نَفْتَحْ لَهُ بابَ الْقَفَصِ. - هَيَّا نَدْرُس.
الكتابة:
1- أَنْسَخُ وَأُتَرْجِمُ الْكَلِماتِ التَّاليَةَ في دَفْتَري، وَأَنْتَبِهُ إِلى حَرْفِ ( ح ) وَحَرْفَ (ج): حَـزِنَ. وَجَدوا. فَـرِحَ. الْجَـريحَ.
2- أَضَعُ حَرْفَ ( ط ) أَوْ حَرْفَ ( ض ) في أَوَّلِ الْكَلِمَةِ، أَوْ في وَسَطِها أَوْ في آخِرِها: الـ ـبيبِ - ـارَ - وَ ـعوهُ
3- أُرَكِّبُ مِنَ الْحُروفِ التَّاليَةِ كَلِمَةً تُمَثَّلُ طائِراً أُحِبُّهُ: عُ صْ ف و رْ
4- أَكْتُبُ في دَفْتَري وَأُتَرْجِمُ ما يلي: ذَهَبَ عِصامٌ وَسَعيدٌ ولَيْلى إِلى الْحَديقَةِ. وَجَدوا عُصْفوراً جَريحاً، فَحَزِنوا عَليهِ كَثيراً.
إملاء منظور: حَمَلَ الأَوْلادُ الْعُصْفورَ، وَوَضَعوهُ في قَفَصٍ جَميلٍ، بَقيَ الْعُصْفورُ حَزيناً لا يُغَرِّدُ. فَتَحَ الأَوْلادُ بابَ الْقَفَصِ، فَطارَ الْعُصْفورُ مُغَرِّداً
حوار:
باسم : إِلى أَيْنَ ذَهَبَ عِصامٌ وَلَيْلى؟ رباب : ذَهَبَ عِصامٌ وَسَعيدٌ وَلَيْلى إِلى الْحَديقَةِ.
دَوْران: ماذا وَجَدَ الأَوْلادُ في الْحَديقَةِ. مُحَيَّا : وَجَدَ الأَوْلادُ في الْحَديقَةِ عُصْفوراً جَريحاً.
مازِن: مَنْ داوى الْعُصْفورَ؟ مَيْسون: داوى الْعُصْفورَ عَمُّ لَيْلى.
باسم : هَلْ شـُفيَ الْعُصْفورُ؟ ميسون: نَعَمْ ، شـُفيَ الْعُصْفورُ، وَلَكِنَّهُ بَقيَ حَزيناً، لا يُغَرِّدُ.
دَوْران: لِماذا بَقيَ حَزيناً؟ مازن : بَقيَ حَزيناً ِلأَنَّهُ في الْقَفَصِ.
مُحَيَّا : ماذا فَعَلَ الأَوْلادُ بَعْدَ ذَلِكَ؟ دَوْران: فَتَحوا بابَ الْقَفَصِ، فَطارَ الْعُصْفورُ مُغَرِّداً.
الدَّرْسُ الثـَّامِنُ : 8
حَفْلَة الْمَدْرَسَةِ
قالَ حُسامٌ : حَفْلَةُ عيدِ النِّيروزِ يَوْمَ الْخَميسِ الْقادِمِ. سَوْفَ نَدْعوا الضُّيوفَ، وَنُغَنِّي وَنُمَثِّلُ أَمامَهُمْ. عَمِلَ كُلُّ تِلْميذٍ مِنَّا بِطاقَةً، رَسَمَ الْبِطاقَةَ بِالأَلْوانِ الْحُلْوَةِ، وَكَتَبَ بِخَطٍّ جَميلٍ. أَبي الْعَزيز: حَفْلَتُنا يَوْمَ الْخَميسِ الْقادِمِ، في السَّاعَةِ الرَّابِعَةِ بَعْدَ الظُّهْرِ. أُحِبُّ أَنْ تَحْضُرَ أَنْتَ وَأُمّي ِلأَكونَ سَعيداً. في يَوْمِ الْحَفْلَةِ، اِسْتَقْبَلَ التَّلاميذُ الضُّيوفَ. مَثَّلوا وَغَنَّوا أَناشيدَهُمُ الْجَميلَةَ. سُرَّ الضُّيوفُ كَثيراً.
الكلمات الجديدة
kutib olmoq اسْتَقْبَلَ - qo'shiqlar أَناشيدَ – varaqa بِطاقَةً - dan, so'ng بَعْـدَ - to'r tinchi الرَّابِعَةِ - hozirgi- kelasi zamon old qo'shimchasi سَوْفَ – Soat السَّاعَةِ - Xursand bo'ldi سُــــرَّ - Mehmonlar الضُّيوفُ - Tushlik vaqti, peshin الظُّهر – Aziz الْعَزيزِ – Kelayotgan الْقادِمِ - Taklif qilamiz نَدعو.
النَّمَطْ اللُّغَوي
مَثَّلوا وَغَنَّوا. سَوْفَ نَدْعو الضُّيوفَ.
أُجيبُ:
1- في أَيِّ يَوْمٍ كانَتْ حَفْلَةُ عيدِ النِّيروزِ في الْمَدْرَسَةِ؟ - كانَتْ حَفْلَةُ عيدِ النِّيروزِ في الْمَدْرَسَةِ يَوْمِ الْخَميسِ.
2- ماذا كَتَبَ كُلُّ تِلْميذٍ عَلى بِطاقَةِ الدَّعْوَةِ؟ - كَتَبَ كُلُّ تِلْميذٍ عَلى بِطاقَةِ الدَّعْوَةِ، أَبي الْعَزيز: حَفْلَتُنا يَوْمَ الْخَميسِ الْقادِمِ. أُحِبُّ أَنْ تَحْضُرَ أَنْتَ وَأُمّي لأَكونَ سَعيداً.
3- مَنْ اِسْتَقْبَلَ الضُّيوفَ؟ - اِسْتَقْبَلَ الضُّيوفَ التَّلاميذُ.
4- ماذا عَمِلَ التَّلاميذُ في يَوْمِ الْحَفْلَةِ؟ - في يَوْمِ الْحَفْلَةِ التَّلاميذُ مَثَّلوا وَغَنَّوا أَناشيدَهُمُ الْجَميلَةَ.
أقرأ جيداً:
1- أَقْرَأُ الْجُمَلَ التَّالِيَةَ وَأُمَيِّزُ في اللَّفْظِ بَيْنَ ( ث ) و ( س ): - سَوْفَ نَدْعوا الضُّيوفَ، وَنُغَنِّي وَنُمَثِّلُ أَمامَهُم.
2- أُدْخِلُ ( الـ ) عَلى الْكَلِماتِ التَّاليَةِ وَأَقْرَأُ: - يَوْمَ ، بِطاقَةَ ، رَّابِعَةَ ، ضُّيوفَ.
3- أُرَكِّبُ مِنَ الْمَقاطِعِ التَّاليَةِ كَلِماتٍ وَأَقْرَؤُها: نَدْ عوا:        . قا دِمْ:       . حَفْـ لَةُ:         .
4- أَقْرَأُ الْبِطاقَةَ قِراءَةً جَيِّدَةً.
5- أَسْتَعْمِلُ ( سَوْفَ ) فيما يَلي: سَوْفَ نَدْعو الضُّيوفَ. سَوْفَ أَحْضَرُ الْحَفْلَةَ في عيدِ النِّيروزِ.
الكتابة:
1- أَكْتُبُ الْكَلِمَتَيْنِ التَّاليَتَيْنِ وَأَنْتَبِهُ إِلى ( ف - ق ): حَفْلَة - الضُّيوف
2- أَكْتُبُ الْكَلِماتِ التَّاليَةِ وَأُمَيِّزُ بَيْنَ: ( ف – ق ) حَفْلَة - بِطاقَة - اِسْتَقْبَلَ – الضُّيوف
3- أَضَعُ ( الـ ) في أَوِّلِ الْكَلِماتِ التَّاليَةِ وَأَكْتُبُها: ...بطاقة - ...تلاميذ - ...جميلة
4- أَكْتُبُ في دَفْتَري وَأُتَرْجِمُ: في يَوْمِ الْحَفْلَةِ اِسْتَقْبَلَ التَّلاميذُ الضُّيوفَ. مَثَّلوا وَغَنُّوا أَناشيدَهُمُ الْجَميلَةَ. سُرَّ الضُّيوفُ كَثيراً .
إملاء غير منظور: حَفْلَتُنا يَوْمَ الْخَميسِ الْقادِمِ. في السَّاعَةِ الرَّابِعَةِ بَعْدَ الظُّهْرِ، أُحِبُّ أَنْ تَحْضُرَ أَنْتَ وَأُمّي ِلأَكَونَ سَعيداً.
حوار:
سُنَّتْ : مَتى حَفْلَةُ عيدِ النِّيروزِ في الْمَدْرَسَةِ يا جَمْشيدُ؟
جَمْشيدُ : حَفْلَةُ عيدِ النِّيروزِ في الْمَدْرَسَةِ يَومَ الْخَميسِ الْقادِمِ.
سنت : مَنْ سَتَدْعونَ لِلْحَفْلَةِ؟ جَمْشيد : دَعَوْنا الضُّيوفَ.
نيلوفَرْ : وَكَيْفَ كانَتْ الدَّعْوَةُ؟ جَمْشيد: عَمِلَ كُلٌّ مِنَّا بِطاقَةً، رَسَمَها بِالأَلْوانِ الْحُلْوَةَ، وَكَتَبَ عَلَيْها بِخَطٍّ جَميلٍ.
سنت : ماذا كَتَبَ كُلُّ تِلْميذٍ عَلى بِطاقَةِ الدَّعْوَةِ؟ جَمْشيد: كَتَبَ كُلُّ تِلْميذٍ عَلى بِطاقَةِ الدَّعْوَةِ،
نيلوفر : أَبي الْعَزيز : حَفْلَتُنا يَوْمَ الْخَميسِ الْقادِمِ، في السَّاعَةِ الرَّابِعِةِ بَعْدَ الظُّهْرِ.
جمشيد : أُحِبُّ أَنْ تَحْضُرَ أَنْتَ وَأُمّي لأَكونَ سَعيداً.
نيلوفر : مَنْ اِسْتَقْبَلَ الضُّيوفَ؟ جِمْشيد: اِسْتَقْبَلَ التَّلاميذُ الضُّيوفَ.
سنت : ماذا عَمِلَ التَّلاميذُ يَوْمَ الْحَفْلَةِ؟
نيلوفر : التَّلاميذُ يَوْمَ الْحَفْلَةِ، مَثَّلوا وَغَنَّوا أَناشيدَهُمُ الْجَميلَةَ.
الدَّرْسُ التَّاسِعُ : 9
الـْمَـطـَـرُ
نَظَرَ التَّلاميذُ مِنْ نافِذَةِ الصَّفِّ فَرِحينَ، كانَتِ السَّماءُ غائِمَةً، وَالْمَطَرُ يَنْزِلُ غَزيراً. قالَ مُحَمَّدٌ : كَيْفَ يَنْزِلُ الْمَطَرُ؟ قالَ الْمُعَلِّمُ: تَكونُ قَطْرَةُ الْمَطَرِ في الْبِحارِ وَالأَنْهارِ، ثُمَّ تَطْلُعُ الشَّمْسُ، تَسْخُنُ الْقَطْرَةُ، فَتَصيرُ بُخاراً، وَتَرْتَفَعُ في الْهواءِ إِلى أَعْلى. تَتَجَمَّعُ مَعَ أَخَواتِها، فَتُصْبِحُ سَحاباً. وَعِنْدَما تَبْرُدُ تَتَحَوَّلُ إِلى ماءٍ وَتَنْزِلُ مَطَراً بِـإِذْنِ اللهِ. قالَتْ سَمَرُ: الأَرْضُ تُحِبُّ الْمَطَرَ. وَأَنا أَيْضاً أُحِبُّ الْمَطَرَ.
الْكَلِماتُ الْجَديدَةُ
Daryolar الأَنْهار - uning opalari ( muan ) أَخَواتِها - Eng baland أَعْلى – ham أَيْضاً – Dengizlar الْبِحارِ - Bug'lanish بُخارْ - ko'tariladi تَطْلَعُ – Isiydi تَسْخُنُ - Shaklga kirgi zadi تَصيرُ – havo الْهَواءُ - Qachon-ki عِنْدَما - yig'iladi, birlashadi تَتَجَمَّعُ - Aylanadi ( nimagadir ) تَتَحَوَّلُ – Bulutlar سَحابَ – tomchi قَطْرَةُ – suvlar مِـياهِ - Ko’tariladi, ko'rinadi تَرْتَفِعُ – Quyosh الشَّمْسُ.
النَّمَطْ اللُّغَوي
تُصْبِحُ سَحاباً. الأَرْضُ تُحِبُّ الْمَطَرَ وَأَنا أَيْضاً أُحِبُّ الْمَطَرَ.
أُجيبُ:
1- أَيْنَ تَكونُ قَطْرَةُ الْمَطَرِ؟ - تَكونُ قَطْرَةُ الْمَطَرِ في الْبِحارِ وَالأَنْهارِ.
2- مَتى تَسْخُنُ الْقَطْرَةُ وَتَتَبَخَّرُ؟ - تَسْخُنُ الْقَطْرَةُ وَتَتَبَخَّرُ، عِنْدَما تَطْلُعُ الشَّمْسُ.
3- مَتى تَنْزِلُ الْقَطْرَةُ ماءً؟ - تَنْزَلُ الْقَطْرَةُ ماءً عِنْدَما تَبْرُدُ.
4- لِماذا تُحَبُّ الأَرْضُ الْمَطَرَ؟ - تُحَبُّ الأَرْضُ الْمَطَرَ لِتَرْوي الْعَطَشَ.
أَقْرَأُ جَيِّداً:
1- أَقْرَأُ الْجُمَلَ التَّاليَةَ وَأَنْتَبِهُ إِلى الشَّدَّةِ ( ّ ): تَتَحَوَّلُ الْقَطْرَةُ إِلى ماءٍ تَتَحَوَّلُ وْ وَ وَّ. أَنا أُحِبُّ الْمَطَرَ أُحِبُّ بْ بُ بُّ. قالَ الْمُعَلِّمُ. الْمُعَلِّمُ لْ لِ لِّ.
2- أَقْرَأُ الْكَلِماتِ التَّاليَةَ وَأَنْتَبِهُ إِلى الشَّدَّةِ ( ّ ): ثُمَّ - تَتَجَمَّعُ – تُحِبُّ
4- أُرَكِّبُ مِنَ الْمَقْطَعينِ التَّاليَيْنِ كَلِمَةً وَأَقْرَؤُها: أَعْـ لى.
4- أَقْرَأُ قَوْلَ سَمَرٍ قِراءَةً جَيِّدَةً .
5- أَسْتَعْمِلُ ( وَأَنا أَيْضاً ) فيما يَلي: - الأَرْضُ تُحَبُّ الْمَطَرَ، وَأَنا أَيْضاً أُحَبُّ الْمَطَرَ. - سامِرٌ يُحِبُّ الثَّلْجَ وَأَنا أَيْضاً أُحِبُّ الثَّلْجَ .
الكتابة:
1- أَضَعُ الشَّدَّةَ ( ّ ) في مَكانِها مِنَ الْكَلِماتِ التَّاليَةَ: - الْمُعَلِّمُ يُحِبُّ التِّلْميذَ النَّشيطَ. - غَسَّانُ تَلْميذٌ أُوزْبِكِسْتانيٌّ نَشيطٌ يَجِدُّ وَيَجْتَهِدُ.
2- أَضَعُ الشَّدَّةَ ( َّ ، ُّ ، ِّ ) في الْمَكانِ الْمُناسِبِ مِنَ الْجُمَلِ التَّاليَةَ: - التـلاميذُ يُحِبـونَ دَرْسَ الـرياضَةِ. - قالَتْ الْمُعَلـمَةُ: يا بَسـامُ أَنْتَ نَشيطٌ.
3- أَكْتُبُ في دَفْتَري وَأَنْتَبِهُ إِلى الشَّدَّةِ، وَأُتَرْجِمُ: قالَ الْمُعَلِّمُ: تَتَجَمَّعُ قَطْرَةُ الْمَطَرِ مَعَ أَخَواتِها، فَتُصْبِحُ سَحاباً. وَعِنْدَما تَبْرُدُ تَتَحَوَّلُ إِلى ماءٍ وَتَنْزِلُ مَطَراً بِـإِذْنِ اللهِ.
إِمْلاءٌ مَنْظورٌ: قالَتْ مَيْسونُ: ما أَجْمَلَ السَّحابَ في السَّماءِ! عِنْدَما يَبْرُدُ يَتَحَوَّلُ إِلى ماءٍ وَيَنْزِلُ مَطَراً. مَيْسونُ تُحِبُّ الْمَطَرَ.
حوار:
دِلْ مُرادْ : مِنْ أَيْنَ نَظَرَ التَّلاميذُ يا كَمالَةُ؟ كمالة: نَظَرَ التَّلاميذُ مِنْ نافِذَةِ الصَّفِّ.
دل مراد : كَيْفَ كانَ الْجَوُّ؟ نَرْجيسَة : كانَتِ السَّماءُ غائِمَةً، وَالْمَطَرُ يَنْزِلُ غَزيراً.
محمد : كَيْفَ يَنْزِلُ الْمَطَرُ؟ أُوميدَة : تَكونُ الْقَطْرَةُ في الْبِحارِ وَالأَنْهارِ.
كمالة : ثُمَّ تَطْلُعُ الشَّمْسُ ، تَسْخُنُ قَطْرَةُ الْماءِ ، فَتَصيرُ بُخاراً، وَتَرْتَفِعُ في الْهَواءِ إِلى أَعْلى.
مَحْكَمْ : تَتَجَمَّعُ مَعَ أَخَواتِها، فَتُصْبِحُ سَحاباً.
أُوْميدَة : وَعِنْدَما تَبْرُدُ تَتَحَوَّلُ إِلى ماءٍ وَتَنْزِلُ مَطَرَاً.
نرجيسة: الأَرْضُ تُحِبُّ الْمَطَرَ، وَأَنا أَيْضاً أُحِبُّ الْمَطَرَ.
النَّشيدُ : 3
أُغْنيَةُ الْمَطَــرِ
نَزَلَ الْمَطَرُ نَزَلَ الْمَطَرُ
فاضَ النَّبْعُ اِخْضَرَّ الشَّجَرُ
قالَتْ غَيْمَه: دَمْعي رَحْمَه
رَدَّ الْوادي: زيدي النِّعْمَةْ
نَزَلَ الْمَطَرُ نَزَلَ الْمَطَرُ
ضَحِكَتْ أَرْضي اِنْعَقَدَ الثَّمَرُ
وَغَدَاً أَكْبَرُ يا أَخَواتي
أَمْلأُ أَرْضي بِالْخَيْراتِ

الدَّرْسُ الْعاشِرُ : 10
الْمِحْراثُ الْحَديثُ
ذَهَبَ مَحْمودٌ لِزِيارَةِ جَدِّهِ في الرِّيفِ بِفَرْغانَةَ، فَوَجَدَهُ يَبْذُرُ الْقَمْحَ في الأَرْضِ، وَيَحْرُثُها بِالْجَرَّارِ. قالَ مَحْمُودٌ: أَيْنَ مِحْرَاثُكَ الْقَديمُ يا جَدِّي؟ قالَ الْجَدُّ: لَقَدْ تَرَكْتَهُ يا مَحْمودُ. مَحْمودٌ: وَلِماذا تَرَكْتَهُ يا جَدِّي؟ الْجَدُّ: صارَ عِنْدي مِحْراثٌ حَديثٌ يا بُنَيَّ. مَحْمودٌ: وَكَيْفَ تَراهُ يا جَدّي. الْجَدُّ: إِنَّهُ مُمْتازٌ، يَحْرُثُ الأَرْضَ بِسُرْعَةٍ، وَيوفِّر الْوَقْتَ وَالْجُهْدَ. مَحْمودٌ: ما أَحْسَنَ هذا الْمِحْراثَ! الْجَدُّ: لَيْتَ الْفَلاّحينَ جَميعاً يَسْتَخْدِمونَ الآلاتِ الْحَديثَةَ يا مَحْمودُ.
الْكَلِماتْ الجديدة
eng yaxshi أَحْسَنَ – aparatlar الآلاتِ - qoldirdi, tark etdi تَرَكَ – eski الْقَديمُ – traktor الْجَرَّارِ – jahd الْجُهْدَ - yangi, zomonaviy الحَديثَ - surat, tezlik سُرْعَةٍ – Omoch الْمِحْراثِ - A'lo darajada الْمُمْتازِ – Vaqt الْوَقْتِ – Ekadi يَبْذُرُ - Tejaydi, ko'paytiradi يُوَفِّـرُ – Foydalanadi يَسْتَخْدِمُ.
النمط اللغوي
كَيْفَ تَراهُ يا جَدِّي؟ ما أَحْسَنَ هذا الْمِحْراثَ!
أجيب:
1- أَيْنَ ذَهَبَ مَحْمودٌ؟ - ذَهَبَ مَحْمودٌ لِزِيارَةِ جَدِّهِ في الرِّيفِ بِفَرْغانَةَ.
2- لِماذا تَرَكَ الْجَدُّ الْمِحْراثَ الْقَديمَ؟ - تَرَكَ الْجَدُّ الْمِحْراثَ الْقَديمَ، صارَ عِنْدَهُ مِحْراثٌ حَديثٌ.
3- لِماذا وَصَفَ الْجَدُّ الْمِحْراثَ الْحَديثَ بِأَنَّهُ مُمْتازٌ؟ - وَصَفَ الْجَدُّ الْمِحْراثَ الْحَديثَ بِأَنَّهُ مُمْتازٌ ِلأَنَّهُ يَحْرُثُ الأَرْضَ بِسُرْعَةٍ وَيُوَفِّرُ الْوَقْتَ وَالْجُهْدَ.
4- ماذا يَتَمَنَّى الْجَدُّ لِلْفَلاَّحينَ؟ - يَتَمَنَّى الْجَدُّ لِلْفَلاّحينَ، أَنْ يَسْتَخْدِموا الآلاتِ الْحَديثَةَ.
أَقْرَأُ جَيِّداً:
1- أَقْرَأُ الْجُمَلَ التَّاليَةَ وَأَنْتَبِهُ في اللَّفْظِ إِلى( س ، ث ): - أَيْنَ مِحْراثُكَ الْقَديمُ يا جَدّي؟ - صارَ عِنْدي مِحْراثٌ حَديثٌ. - ما أَحْسَنَ هذا الْمِحْراثَ!
2- أَقْرَأُ الْجُمَلَ التَّاليَةَ وَأَنْتَبِهُ في اللَّفْظِ إِلى: ذ – ز ذَهَبَ مَحْمودٌ لِزِيارَةِ جَدِّهِ، فَوَجَدَهُ يَبْذُرُ الْقَمْحَ. ما أَحْسَنَ هذا الْمِحْراثَ! إِنَّهُ مُمْتازٌ.
3- أَشْتَرِكُ مَعَ رَفيقي، فَـأُمَـثِّلُ دَوْرَ الْجَدِّ، وَيُمَثِّلُ رَفيقي دَوْرَ مَحْمودٍ وَنَقْرَأُ.
4- أَسْتَعْمِلُ ( ما أَحْسَنَ! ) فيما يَلي: - ما أَحْسَنَ هذا الْمِحْراثَ! - ما أَحْسَنَ هذا الْكِتابَ!
الكتابة:
1- أَكْتُبُ وَأُتَرْجِمُ الْجُمَلَ التَّاليَةَ وَأَنْتَبِهُ إِلى: ر – ز - ذَهَبَ مَحْمودٌ لِزِيارَةِ جَدِّهِ في الرِّيفِ بِخَوارِزْمَ، فَوَجَدَهُ يَبْذُرُ الْقَمْحَ في الأَرْضِ. - الْمِحْراثُ الْحَديثُ مُمْتازٌ.
2- أَكْتُبُ وَأُتَرْجِمُ الْجُمْلَةَ التَّاليَةَ وَأَنْتَبِهُ إِلى: ر – و - إِنَّهُ مُمْتازٌ، يَحْرُثُ الأَرْضَ بِسُرْعَةٍ. - يوَفِّرُ الْوَقْتَ وَالْجُهْدَ.
3- أَضَعُ الْحَرَكَةَ الْمُناسِبَةَ فَوْقَ الْحُروفِ وَأُتَرْجِمُ: وجده يبذر القمح في الأرض، ويحرثها بالجرار.
4- أَكْتُبُ في دَفْتَري وَأُتَرْجِمُ: الْجَدُّ: إِنَّهُ مُمْتازٌ، يَحْرُثُ الأَرْضَ بِسُرْعَةٍ، يُوَفِّرُ الْوَقْتَ وَالْجُهْدَ. مَحْمودٌ: ما أَحْسَنَ هذا الْمِحْراثَ. الْجَدُّ: لَيْتَ الْفَلاّحينَ جَميعاً يَسْتَخْدِمونَ الآلاتِ الْحَديثَةَ يا مَحْمودُ.
إِمْلاءٌ مَنْظورٌ: ذَهَبَ مَحْمودٌ لِزِيارَةِ جَدِّهِ في الرِّيفِ بِفَرْغانَةَ، فَوَجَدَهُ يَبْذُرُ الْقَمْحَ في الأَرْضِ، وَيَحْرُثُها بِالْجَرَّارِ. قالَ مَحْمودٌ: أَيْنَ مِحْراثُكَ الْقَديمُ يا جَدِّي؟ قالَ الْجَدُّ: لَقَدْ تَرَكْتُهُ، صارَ عِـنْدي مِحْراثٌ حَديثٌ يَحْرُثُ الأَرْضَ بِسُرْعَةٍ.
حِوار:
تولْقونْ: إِلى أَيْنَ ذَهَبْتَ يا مَحْمودُ؟ مَحْمود: ذَهَبْتُ لِزِيارَةِ جَدِّي في الرِّيفِ بِسَمَرْقَنْدَ.
ماهِرَة: ماذا يَفْعَلُ جَدُّكَ في الرِّيفِ؟ مَحْمود: يَبْذُرُ الْقَمْحَ في الأَرْضِ، وَيَحْرُثَها بِالْجَرَّارِ.
تولْقون: لِماذا تَرَكَ جَدُّكَ الْمِحْراثَ الْقَديمَ؟ مَحْمود: تَرَكَ جَدِّي الْمِحْراثَ الْقَديمَ، بَعْدَ أَنْ صارَ عِنْدَهُ مِحْراثٌ حَديثٌ.
ماهِرَة: ماذا قالَ جَدُّكَ عَنِ الْمِحْراثِ الْحَديثِ؟ مَحْمود: قالَ جَدِّي، إِنَّهُ مُمْتازٌ، يَحْرُثُ الأَرْضَ بِسُرْعَةٍ، وَيوفِّرُ اْلَوقْتَ وَالَجُهْدَ.
تولقون: الْفَلاّحونَ جَميعاً يَسْتَخْدِمونَ الآلاتِ الْحَديثَةَ في بِلادِنا.
الدَّرْسُ الْحادي عَشَرْ : 11
الِّريفُ والْباديَةُ
سأَلَتْ الْمُعَلِّمَةُ التَّلاميذَ: أَيْنَ قَضَيْتُمْ عُطْلَةَ الأُسْبوعِ؟ قالَتْ لَيْلى: ذَهَبْتُ مَعَ أُمِّي إِلى بَيْتِ جَدِّي في الرِّيفِ بَمَرْغِلانَ. شاهَدْنا الأَشْجارَ الْجَميلَةَ وَالأَزْهارَ الْحُلْوَةَ، وَسَمِعْنا تَغْريدَ الطِّيورِ، وَرَكَضْنا خَلْفَ الأَرانِبِ. قالَتْ مَها: وَأَنا ذَهَبْتُ إِلى الْباديَةِ في بُخارى مَعَ أَبي وَأَخي عيسى. شاهَدْنا الْجِمالَ وَقِطْعانَ الْماشيَةِ، وَبُيوتَ الشَّعْرِ. كانَ الْجَوُّ لَطيفاً، وَالسَّماءُ صافِيَةٌ.
الكلمات الجديدة
cho'l الْباديَةُ – Tuyalar الْجِمالِ - ob- havo الْجَـوُّ – orqa خَـلْـفَ – qishloq الـرِّيفِ - Soch, tuk الـشَّــعْرِ - sof, toza صافيَةً - Vaqtni o'tkazmoq قَضــى - qatra, gala قِطْعانَ - muloyim لَطيفٌ - hayvan, poda ماشــيَة.
النمط اللغوي
أَيْنَ قَضَيْتُمْ عُطْلَةَ الأُسْبوعِ؟ رَكَضْنا. شاهَدْنا.
أُجيبُ:
1- أَيْنَ قَضَتْ لَيْلى عُطْلَةَ الأُسْبوعِ؟ - قَضَتْ لَيْلى عُطْلَةَ الأُسْبوعِ في بَيْتِ جَدِّها في الرِّيفِ بِمَرْغِلانَ.
2- ماذا شاهَدَتْ لَيْلى في الرِّيفِ؟ - شاهَدَتْ لَيْلى في الرِّيفِ الأَشْجارَ الْجَميلَةَ، وَالأَزْهارَ الْحُلْوَةَ.
3- أَيْنَ شاهَدَتْ مَها قِطْعانَ الْماشيَةِ؟ - شاهَدَتْ مَها قِطْعانَ الْماشيَةِ في الْباديَةِ بِبُخارى.
4- مَنْ ذَهَبَ مَعَ مَها في رِحْلَتِـها؟ - ذَهَبَ مَعَ مَها في رِحْلَتِـها، أَبوها وَأَخوها عيسى.
5- كَيْفَ كانَ الْجَوُّ في الْباديَةِ؟ - كانَ الْجَوُّ في الْباديَةِ لَطيفاً، وَالسَّماءُ صافيةً.
أَقْرَأُ جَيِّداً:
1- أَقْرَأُ الْجُمَلَ التَّاليَةَ وَأَنْتَبِهُ إِلى الأَلِفِ الْمَقْصورَةِ ( ى ): - قالَتْ لَيْلـى: ذَهَبْتُ مَعَ أُمِّي إِلـى بَيْتِ جَدِّي. - ذَهَبْتُ مَعَ أَخي عيسـى إِلى الْباديَةِ في بُخارى.
2- أَقْرَأُ الْجُمَلَ التَّاليَةَ وَأَنْتَبِهُ إِلى الأَلِفِ ( ا ): - قـالَتْ مَهـا: وَأَنـا ذَهَبْتُ مَعَ أَبي إِلى الْبـاديَةِ.
3- أَقْرَأُ الْجُمُلُ التَّاليَةَ وَأَنْتَبِهُ إِلى الأَلِفِ بِشَكْلَيْها ( ا - ى ) في آخِرِ الْكَلِمَةِ: - شاهَدَتْ سَلْوى الأَشـْجارَ الْجَميلَةَ. - قالَتْ رَنا: الرِّيفُ جَميلٌ وادي فَرْغانةَ. - قالَ عيسى: أَنا أُحِبُّ الْباديَةَ قَشْقَداريا.
4- أَقْرَأُ الْجُمَلَ التَّاليَةَ وَأُميِّـزُ بَيْنَ الأَلِفِ الْمَقْصورَةَ ( ى ) وَالْياءَ ( ي ) في آخِرِ الْكَلِمَةِ. - قالَتْ لَيْلى: ذَهَبْتُ مَعَ أَخي إِلى الرِّيفِ بِسَرْداريا.
5 - أَسْتَعْمِلُ ( أَيْنَ ) فيما يَلي: أَيْنَ قَضَيْتُمْ عُطْلَةَ الأُسْبوعِ؟ أَيْنَ تَسيرُ في الشَّارِعِ؟
الْكِتابَةُ:
1- أَكْتُبَ الْكَلِماتِ التَّاليَةَ وَأَنْتَبِهُ إِلى الأَلِفِ الْمَقْصورَةِ ( ى ): لُبْنى. ذِكْرى. رَمى. إِلى. بُخارى.
2- أَكْتُبُ الْكَلِماتِ التَّاليَةَ وَأَنْتَبِهُ إِلى الأَلِفِ الْمَمْدودَةِ ( ا ): دَعـا مَهـا رُبـا نَمـا مـا
3- أَكْتُبُ الْجُمَلَ التَّاليَةَ وَأَنْتَبِهُ إِلى الأَلِفِ: ا – ى - قالَتْ لَيْلى: مَرْحى لَكِ يا لَيْلى، وَمَرْحى لَكَ يا عَلَيْ.
4 - أُحَلِّلُ الْكَلِماتِ التَّاليَةَ إِلى حُرُوفِها وَأَكْتُبُها: حَـبـا: لُبْنى: نَما: إِلى:
6- أَكْتُبُ وَأُتَرْجِمُ في دَفْتَري: قالَتْ مَها: ذَهَبْتُ مَعَ أَبي وَأَخي إِلى الْباديَةِ في بُخارى، كانَ الْجَوُّ لَطيفاً، وَالسَّماءُ صافيَةً.
إِمْلاءٌ مَنْظورٌ: قالَتْ لَيْلى: ذَهَبتُ مَعَ أُمِّي إِلى بَيْتِ جَدِّي في الرِّيفِ بِفَرْغانةَ. شاهَدْنا الأَشْجارَ وَالأَزْهارَ الْحُلْوَةَ، وَسَمِعْنا تَغْريدَ الطُّيورِ.
حوار: - الحوار الوارد في النص.
الدَّرْسُ الثَّاني عَشَرْ : 12
النَّـمْــلُ
سارَ عامِرٌ مَعَ أَبيهِ في الْحُقولِ، فَشاهَدَ أَسْراباً مِنَ النَّمْلِ، تَحْمِلُ الْقَمْحَ. عامِرٌ: ماذا تَفْعَلُ هذِهِ النَّمْلُ يا أَبي؟ الأَبُ: إِنَّها تَنْقُلُ الْحَبَّ. عامِرٌ: وَأَيْنَ تَذْهَبُ بِهِ؟ الأَبُ: تَخْـزُنُهُ في بيوتِها. عامِرٌ: وَلِماذا تَخْـزُنُهُ؟ الأَبُ: لِتِأْكُلَهُ في أَيَّامِ الشِّتاءِ.
الكلمات الجديدة
Chumoli الـنَّـمْــلُ - gala ( poda ) أَسْرابَ – bajaradi تَفْعَــلُ - (bir joyni ikkinchi yerga) ko'chiradi تَنْـقُـلُ - to'playdi, saqlaydi تَخْزِنُ – Donlar الْحَــبَّ – qish الـشِّــتاءِ.
النَّمَط اللُّغَوي
تَخْزُنُهُ حُتَّى تَـأْكُلَهُ. ماذا تَفْعَلُ النَّمْلُ؟
أجيبُ:
1- أَيْنَ سارَ عامِرٌ مَعَ أَبيهِ؟ - سارَ عامِرٌ مَعَ أَبيهِ في الْحُقولِ.
2- ماذا شاهَدَ عامِرٌ؟ - شاهَدَ عامِرٌ أَسْراباً مِنَ النَّمْلِ.
3- أَيْنَ تَذْهَبُ النَّمْلُ بِالْحَبِّ ؟ - تَذْهَبُ النَّمْلُ بِالْحَبِّ إِلى بُيوتِها.
4- وَلِماذا تَخْزُنُهُ؟ - تَخْزُنُهُ لِتَـأْكُلُهُ في أَيَّامِ الشِّتاءِ.
5- ماذا نَتَعَلَّمُ مِنِ النَّمْلِ؟ - أنَتَعَلَّمُ مِنَ النَّمْلِ حُبَّ الْعَمَلِ.
أَقْرَأُ جَيِّداً:
1- أَقْرَأً الْجُمَلَ التَّاليَةَ وَأَنْتَبِهُ لِلْوَصْلِ: - سارَ عامِرٌ مَعَ أَبيهِ في الْحُقولِ. - شاهَدَ أَسْراباً مِنَ النَّمْلَ تَحْمِلُ الْقَمْحَ. - إِنَّها تَخْزُنُ الْحَبَّ حَتَّى تَأْكُلَهُ في أَيَّامِ الشِّتاءِ.
2- أَقْرَأُ ما يَلي وَأَنْتَبِهُ إِلى الْفَرْقِ بَيْنَ لَفْظِ (الـ) في الْعَمودُ الأَوَّلُ وَالْعَمودُ الثَّاني:
نورُ الْقَمَرِ             نورُ الشَّمْسِ
مِفْتاحُ الْبابِ                 مِفْتاحُ الدَّارِ
يَوْمُ الْخَميسِ       يَوْمُ السَّبْتِ
3- أَقْرَأُ الْكَلِماتِ التَّاليَةَ وَأَنْتَبِهُ إِلى ( الـ ) : قَمْحٌ. الْقَمْحُ. نَمْلٌ. النَّمْلُ. حَبٌّ. الْحَبُّ. شِتاءٌ. الشِّتاءُ.
4- أَقْرَأُ مُسْتَفْهِماً وَأُتَرْجِمُ: - ماذا تَفْعَلُ النَّمْل؟ - ماذا تَقْرَأُ يا عِصامُ ؟
الْكِتابَةُ:
1- أَكْتُبُ وَأُتَرْجِمُ الْكَلِماتِ التَّاليَةِ وَأَنْتَبِهُ إِلى (الـ): الدَّارْ. النُّورْ. الْمُعَلِّمْ. الْكِتابْ.
2- أَضَعُ ( الـ ) في الْفَراغِ مِنَ الْكَلِماتِ التَّاليَةِ: ـشَّمسُ ، ـبابُ ، ـغُيومُ
3- أُحَلِّلُ الْكَلِمَةَ التَّاليَةَ إِلى حُروفِها وَأَكْتُبُها: الْحِسابْ:
4- أَكْتُبُ وَأُتَرْجِمُ في دَفْتَري: عامِرٌ: ماذا تَفْعَلُ هذِهِ النَّمْلُ يا أَبي؟ الأَبُ: إِنَّها تَنْقُلُ الْحَبَّ. عامِرٌ: وَأَيْنَ تَذْهَبُ بِهِ؟ الأَبُ: تَخْزُنُهُ في بيوتِها.
إِمْلاءٌ غَيْرُ مَنْظور: سارَ عامِرٌ مَعَ أَبيهِ في الْحُقولِ، فَشاهَدَ أَسْراباً مِنَ النَّمْلِ تَحْمِلُ الْقَمْحَ وَتَخْزُنُهُ في بيوتِها.
حِوار:
رَفْشان : أَيْنَ كُنْتَ يا يولْداشْ؟ يولداش : كُنْتُ مَعَ أَبي في الْحُقولِ.
رفشان : ماذا شاهَدْتَ هُناكَ؟ يولداش : شاهَدْتُ أَسْراباً مِنَ النَّمْلِ، تَحْمِلُ الْقَمْحَ.
نادِرَة : أَيْنَ تَذْهَبُ النَّمْلُ بِالْحَبِّ؟ رفشان : تَنْقُلُهُ وَتَخْزُنُهُ في بيوتِها.
نادرة : وَلِماذا تَخْزُنُهُ في بيوتِها؟ يولداش: تَخْزُنُهُ في بيوتِها لِتَأْكُلَهُ في أَيَّامِ الشِّتاءِ.
رفشان : عَلَيْنا أَنْ نَتَعَلَّمَ مِنَ النَّمْلِ حُبَّ الْعَمَلِ.
النَّشيدُ : 4
الله الْخالِقُ
مَنْ أَنْزَلَ الأَمْطارا وَفَجَّرَ الأَنْهارا
وَأَنْبَتَ الأَزْهارا تُـزَخْرِفُ الْجِبالْ ؟!
مَنْ زَيَّنَ السَّماءَ وَجَمَّـل الْفَضاءَ
وَأَرْسَلَ الضِّياءَ ليَرْسُمَ الظِّلالْ ؟!
مَنْ أَنْطَقَ اللِّسانا وَأَسْمَعَ الآذانا
وَعَلَّمَ الإِنْسانا وَأَبْدَعَ الْجَمالْ ؟!
ذاكَ الْعَظيمُ في عُلاهْ
مَنْ أَبْدَعَ الْكَوْنَ سِواهْ

الدَّرْسُ الثَّالِثُ عَشَرْ : 13
الرِّسـالة
كَتَبَ مَرْوانُ رَسالَةً إِلى صَديقِهِ سَميرٍ في زَرَفْشانَ. وَضَعَ مَرْوانُ طابَعَ الْبَريدِ عَلى الْمُغَلَّفِ، وَكَتَبَ عَلَيْهِ الْعُنْوانَ بِخَطٍ وَاضِحٍ جَميلٍ. قالَ في الرِّسالَةِ:
صَديقي سَمير
السَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكاتُهُ:
أَنا الآنَ في الْمَدْرَسَةِ، أَتَعَلَّمُ حُبَّ الْوَطَنِ والْقِراءَة وَالْكِتابَةَ بِاللُّغَةِ الْعَرَبيَّةِ، وَالتَّاريخَ وَالْحِسابَ وَالْعُلومَ، وَالْجُغْرافيا، وَأُحِبُّ الرِّياضَةَ وَالرَّسْمَ وَالنَّشيدَ، وَأُشارِكُ في النَّشاطاتِ الْمَدْرَسيَّةِ، أَنا سَـعيدٌ في مَدْرَستي. أُحِبُّ مُعَلِّمي وَأَصْدِقائي، أَرْجو أَنْ تَكْتُبَ لي، وَلَكَ الشُّكْرُ.
صَديقُكَ مَرْوانْ
الكلمات الجديدة
yubormoq (xat) أَرْسَلَ – hozir الآنَ - ishtirok etayapman أُشارِكُ - so'rayapman (iltimos tariqasi) أَرْجــو – pochta الْبَريدِ – maktub رِسالَةً - do'stlar, o'rtoqlar رِفاقِ - do'st صَـديق – Muhr طابَعَ - adres, manzil الْعُنوانَ – fanlar الْعلومَ - g'iloflangan الْمُغَلَّفِ – aniq واضِـحٍ.
النمط اللغوي
أَرْجو أَنْ تَكْتُبَ لي. أَنا الآنَ في الْمَدْرَسَةِ.
أُجيبُ:
1- مَنْ أَرْسَلَ الرِّسالَةَ؟ - أَرْسَلَ الرِّسالَةَ مَرْوانُ.
2- أَيْنَ وَضَعَ طابَعَ الْبَريدِ؟ - وَضَعَ طابَعَ الْبَريدِ عَلى الْمُغَلَّفِ.
3- أَيْنَ كَتَبَ الْعُنْوانَ؟ - كَتَبَ الْعُنْوانَ عَلى الْمُغَلَّفِ.
4- هَلْ أَرْسَلْتَ لِصَديقَكَ رِسالَةً؟ - نَعَمْ . أَرْسَلْتُ لِصَديقي في جيزاخ رِسالَةً.
5- بِماذا تَخْتُمُ الرِّسالَةَ؟ - أَخْتُمُ الرِّسالَةَ بِالشُّكْرِ.
أَقْرَأُ جَيِّداً:
1- أَقْرَأُ الْجُمَلَةً التَّاليَةَ وَأَنْتَبِهُ إِلى الْمَدِّ الطَّويلِ ( آ ): - أَنا الآنَ في الصَّفِّ الْخامِسِ.
2- أَقْرَأُ الْجُمَلَ التَّاليَةَ وَأَنْتَبِهُ إِلى حَرَكَةِ الْهَمْزَةِ: - أَتَعَلَّمُ حُبَّ الْوَطَنِ والْقِراءَةَ. - أُشارِكُ في النَّشاطاتِ الْمَدْرَسيَّةِ.
3- أَقْرَأُ قَوْلَ مَرْوانَ فَرِحاً وَأُتَرْجِمُ:
4- أَسْتَعْمِلُ ( أَنْ ) فيما يَلي: - أَرْجو أَنْ تَكْتُبَ لي. - أُحَبُّ أَنْ أُشارِكَ في النَّشاطاتِ الْمَدْرَسيَّةِ.
الْكِتابَةَ:
1- أَضَعُ الْحَرَكَةَ الْمُناسِبَةَ فَوْقَ الْحُروفِ الأَخيرَةِ: - وضع مروان طابع البريد على المغلف.
2- أَخْتارُ مِنَ النَّصِّ ثَلاثَ كَلِماتٍ فيها ( ع ) في أَوَّلِ الْكَلِمَةِ وَوَسَطِها وَآخِرَها، وَأَنْسَخُها في دَفْتَري.
3- أَكْتُبُ وَأُتَرْجَمُ في دَفْتَري: أَنا الآنَ في الْمَدْرَسَةِ، أَتَعَلَّمُ الْقِراءَةَ وَالْكِتابَةَ بِاللُّغَةِ الْعَرَبيَّةِ.
إِمْلاءٌ مَنْظورٌ: كَتَبَ مَرْوانُ رِسالَةَ. وَضَعَ طابَعَ الْبَريدِ عَلى الْمُغَلَّفِ، وَكَتَبَ عَلَيْهِ الْعُنْوانَ بِخَطٍ وَاضِحٍ جَميلٍ. وَضَعَ الرِّسالَةَ في صُنْدوقِ الْبَريدِ.
حوار:
مُحَيَّا : ماذا تَكْتُبُ يا مَرْوانُ؟ مروان : أَكْتُبُ رِسالَةً إَلى صَديقي شُهْرَتُ في نَمَنْغانَ.
مُحيَّا : وَكَيْفَ تُرْسُلُ الرِّسالةَ إِلَيْهِ؟ مروان : أَضَعُ طابَعَ الْبَريدِ عَلى الْمُغَلَّفِ، وَأَكْتُبُ الْعُنْوانَ بِخَطٍ وَاضِحٍ جَميلٍ، وَأَضَعُها في صُنْدوقِ الْبَريدِ. مُحيَّا : وَأَنا سَأَكْتُبُ رِسالَةً إِلى صَديقَتي مَها.
الدَّرْسُ الرَّابِعُ عَشَر : 14
الْعيدُ
اِسْتَيْقَظَ حَسَّانُ صَباحَ الْعيدِ باكِراً، قَبَّلَ أُمَّهُ وَأَباهُ، وَقالَ لَهُما: عيدٌ سَعيدٌ. سَرَّ الأَبُ وَالأُمُّ وَقالا: عيدٌ سَعيدٌ يا حَسَّانُ. نَظَرَ حَسَّانُ مِنَ النَّافِذَةِ إِلى ساحَةِ الْحَيِّ وَصاحَ: أَصْدِقائي يَلْبَسونَ ثَيابَ الْعيدِ، عادِلٌ يَرْكَبُ الأُرْجوحَةَ، وَبُشْرى تَرْكَبُ الدَّوَّارَةَ. رِياضٌ يَرْفَعُ طَيَّارَتَهُ وَيَقولُ: طيري يا طيَّارَةُ طيري. بائِعُ الْحَلْوى النَّظيفُ، يَضَعُ الْحَلْوى في صُنْدوقٍ مِنَ الْبَلُّورِ، وَيُنادي: ما أَحْلاكَ يا عيدُ! سَأَلْعَبُ مَعَ أَصْدِقائي، هَلْ تَسْمَحُ لي يا بابا ؟ ما أَجْمَلَ الْعيدَ! لَيْتَهُ يَأْتي كُلَّ يَوْمٍ.
الكلمات الجديدة
arg'imchoq الأُرْجوحَةَ - eng chiroyli أَحْلى – billur الْبَلُّورِ – eshitadi تَسْمَعُ – Kiyimlar ثِيابِ - Mahalla الْحَـيِّ - Arg’imchoq الدَّوَّارَةِ – Maydon ساحَةِ – Oldin قَـبْـلَ - qani edi لَيْتَ – Qaradi نَظَرَ – Chaqiradi يُنادي – Keladi يَأْتي.
النمط اللغوي
قالا. ما أَجْمَلَ!
أُجيبُ:
1- ماذا قالَ حَسَّانُ ِلأُمِّهِ وَأَبيهِ صَباحَ الْعيدِ؟ - قالَ حَسَّانُ ِلأُمِّهِ وَأَبيهِ صَباحَ الْعيدِ: عيدٌ سَعيدٌ.
2- ماذا يَلْبَسُ رِفاقُ حَسَّانٍ؟ - يَلْبَسُ رِفاقُ حَسَّانٍ ثِيابَ الْعيدِ.
3- ماذا يَقولُ رياضٌ؟ - يَقولُ رياضٌ: طيري يا طَيَّارَةُ طيري.
4- ماذا يُنادي بائَعُ الْحَلْوى النَّظيفُ؟ - بائِعُ الْحَلْوى النَّظيفُ يُنادي: ما أَحْلاكَ يا عيدُ.
5- ماذا تَمَنَّى حَسَّانُ؟ - تَمَنَّى حَسَّانُ أَنْ يَأْتيَ الْعيدُ كُلَّ يَوْمٍ.
أَقْرَأُ جَيِّداً:
1- أَقْرَأُ الْجُمَلَ التَّاليَةَ وَأَنْتَبِهُ إِلى الشَّدَّةِ: - اِسْتَيْقَظَ حَسَّانُ باكِراً. - قَبَّلَ أُمَّهُ وَأَباهُ. - سُرَّ الأَبُ وَالأُمُّ.
2- أُرَكِّبُ مِنَ الْمَقاطِعِ التَّاليَةِ كَلِماتٍ وَأَقْرَؤُها جَيِّداً: بُشْـ ـرى. عا دِل. حَـلْـ ـوى.
3 - أَقْرَأُ فَـرِحاً: - سُرَّ الأَبُ وَالأُمُّ وَقالا: عيدٌ سَعيدٌ يا حَسَّانُ.
4- أَسْتَعْمِلُ ( ما أَجْمَلَ! ) فيما يَلي: - ما أَجْمَلَ الْعيدَ! - ما أَجْمَلَ الْمَدْرَسَةَ!
الْكِتابَةُ:
1- أَكْتُبُ الْكَلِماتِ التَّاليَةَ وَأَنْتَبِهُ إِلى الشَّدَّةِ: طَيَّارَة - النَّظيفُ - حَسَّانُ
2- أَضَعُ الشَّدَّةَ ( ّ ) فَوْقَ الْحَرْفِ الْمُناسِبِ: - سُر الأَبُ والأُم. - بُشْرَى تَرْكَبُ الدوارَةَ.
3- أُحَلِّلُ الْكَلِمَةَ التَّاليَةَ إِلى مَقْطَعينِ وَأَكْتُبُها: بُـشْـرى:
4- أَكْتُبُ وَأُتَرْجِمُ في دَفْتَري: أَصْدِقائي يَلْبَسونَ ثِيابَ الْعيدِ. عادِلٌ يَرْكَبُ الأُرْجوحَةَ، وَبُشْرى تَرْكَبُ الدَّوَّارَةَ. ما أَجْمَلَ الْعيدَ!
إِمْلاءٌ غَيْرُ مَنْظور: قالَ حَسَّانٌ: عيدٌ سَعيدٌ. قالَ الأَبُ وَالأُمُّ: عيدٌ سَعيدٌ يا حَسَّانُ. لَعِبَ حَسَّانُ مَعَ أَصْدِقائِهِ، وَقالَ: الْعيدُ جَميلٌ.
حوار:
دانْيار : عيدٌ سَعيدٌ يا ماما. الأُمُّ : عيدٌ سَعيدٌ يا دانيْارُ.
دانيار : عيدٌ سَعيدٌ يا بابا. الأب : عيدٌ سَعيدٌ يا دانْيارُ.
دانيار : أَصْدِقائي في ساحَةِ الْحَيِّ، يَلْبَسونَ ثِيابَ الْعيدِ.
الأم : هَلْ تُريدُ الذَّهابَ إِلَيْهِمْ؟ دانيار : نَعَمْ . يا ماما، أَتَسْمَحُ لي بِالْخُروجِ يا بابا؟
الأب : حَسَناً يا دانْيارُ، اُخْرُجْ إِلَيْهِمْ، وَلَكِنْ لا تَتَأَخَّر. دانيار : شُكْراً لَكَ يا بابا، سَأَلْعَبُ مَعَ أَصْدِقائي، وَأَرْكَبُ الأُرْجوحَةَ وَالدَّوَّارَةَ، وَأَشـْتَري الْحَلْوى مِنَ الْبائَعِ النَّظيفِ.
الدَّرْسُ الْخامِسُ عَشَر : 15
أَمامَ التِّلْفازِ
لَعِبَ هاشِمٌ وَحَنانُ، وَبَقيا في الْحَديقَةِ حَتَّى الْغُرُوبِ. قالَ هاشِمٌ ِلأُخْتِهِ حَنان: تَعالي نُشاهِدْ بَرْنامَجَ الأَطْفالِ. جَلَسَ هاشِمٌ وَحَنانُ أَمامَ التِّلْفازِ. كَانَ الْقارِئُ يَتْلو الْقُرْآنَ. بَدَأَ التِّلاوَةَ قائِلاً: بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحيمِ. وَلَمَّا اِنْتَهَتِ التِّلاوَةُ قالَتِ الْمُذيعَةُ: الآنَ نُقَدِّمُ لَكُمْ بَرْنامَجَ الأَطْفالِ يا أَوْلادُ. قالَ هاشِمٌ: أَنا أُحِبُّ هذا الْبَرْنامَجَ. قالَتْ حَنانُ: وَأَنا أُحِبُّ هذه الْمُذيعَةَ.
الكلمات الجديدة
Olloh الله - mehribon (Allahga nisbatan) الرَّحْمنِ - rahimli (Ollohga nisbatan) الرَّحيم - tugadi (muan) انْتَهَتْ – dastur بَرْنامَجَ – boshladi بَــدأَ - ismi bilan بِسْمِ – shom الْغُروبِ - o'quvchi, qori الْقارِئِ - qur'on الْقُرْآنَ - Sahiy, hurmatli الْكَريمِ - Diktor (ayol) مُذيعَةَ - Gapiruvchi قائِلاً - Televizor التَّلْفازَ - o'qiydi يَتْلو.
النمط اللغوي
هذا بَرْنامَجَكُمْ. بَدَأَ التِّلاوَةَ قائِلاً.
أُجيبُ:
1 - أَيْنَ لَعِبَ هاشِمٌ وَحَنانُ؟ - لَعِبَ هاشِمٌ وَحَنانُ في الْحَديقَةِ.
2 - أَيْنَ جَلَسَ هاشِمٌ وَحَنانُ؟ - جَلَسَ هاشِمٌ وَحَنانُ أَمامَ التِّلْفازِ.
3 - بِماذا بَدَأَ الْقارئُ تِلاوَةَ الْقُرْآنِ الْكَريمِ؟ - بَدَأَ الْقارِئُ تِلاوَةَ الْقُرْآنَ الْكَريمَ قائِلاً: ( بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحيمِ )
4 - ماذا قالَتِ الْمُذيعَةُ؟ - قالَتِ الْمُذيعَةُ: الآنَ نُقَدِّمَ لَكُمْ بَرْنامَجَ الأَطْفالِ يا أَوْلادُ.
أَقْـَرأُ جَيِّداً:
1- أَقْرَأُ الْجُمَلَ التَّاليَةَ وَأَنْتَبِهُ إِلى الأَلِفِ الْمَحْذوفَةِ: أَنا أُحَبُّ هذا الْبَرْنامَجَ. هذا هـا. أَنا أُحِبُّ هذِهِ الْمُذيعَةَ. هذِهِ هـا
2- أَقْرَأُ الْكَلِماتِ التَّاليَةِ وَأُعَيِّنُ الْكَلِمَةَ الَّتي فيها أَلِفٌ مَحْذوفَةٌ: هذا. الرَّحْمن. أَمامَ. لَكِن. هاشِم. هالَةُ. هذِهِ. لاعِب.
3- أَسْتَعْمِلُ ( هذا - هذِهِ ) فيما يَلي: - هذا هاشِمٌ وَهذِهِ حَنانُ. - هذا قَلَمٌ وَهذِهِ مِسْطَرَةٌ.
الْكِتابَةُ:
1- أَكْتُبُ الْكَلِماتِ التَّاليَةَ وَأَضَعُ خَطاً تَحْتَ الْكَلِمَةِ الَّتي فيها أَلِفٌ مَحْذوفَةٌ: هذا. لَكِنْ. الرَّحْمنْ. ماذا. لاعِبْ.
2- أَضَعُ الأَلِفَ ( ا ) في الْفَراغِ مِنْ الْكَلِماتِ التَّاليَةِ: حَنـ نْ - كِتـ بْ - هذ - بـ بْ
3- أُحَلِّلْ الْكَلِماتِ التَّاليَةِ إِلى مَقاطِعَ وَأَكْتُبُها في دَفْتَري: هاشِمْ: قالَتْ:
بَرْنامَجْ:
4- أَكْتُبُ وَأُتَرْجِمُ في دَفْتَري: هذا بَرْنامَجُ الأَطْفالِ يا أَوْلادُ. قالَ هاشِمٌ: أَنا أُحِبُّ هذا الْبَرْنامَجَ. قالَتْ حَنان: وَأَنا أُحِبُّ هذِهِ الْمُذيعَةُ.
إِمْلاءٌ مَنْظورٌ: لَعِبَ هاشِمٌ وَحَنانُ وَبَقيا في الْحَديقَةِ حَتّى الْغُروبِ. قالَ هاشِمٌ ِلأُخْتِهِ حَنانْ: تَعالي نُشاهِدْ بَرْنامَجَ الأَطْفالِ. جَلَسَ هاشِمٌ وَحَنانُ أَمامَ التِّلْفازِ.
حوار:
الأب : أَيْنَ لَعِبْتَ يا هاشِمُ مَعَ حَنانَ؟ هاشم : لَعَبْتُ مَعَ حَنان في الْحَديقَةِ.
حنان : تَعالَ يا هاشِمُ نُشاهِدَ بَرْنامَجَ الأَطْفالِ. هاشم : لَمْ يَزَلْ الْقارِئُ يَتْلوَ الْقُرْآنَ الْكَريمَ.
حنان : بِماذا بَدَأَ الْقارِئُ تِلاوَةَ الْقُرْآنِ الْكَريمِ؟ هاشم : بَدَأَ الْقارِئُ تِلاوَةَ الْقُرْآنِ الْكَريمِ قائِلاً: ( بِسْمِ الله الرَّحْمنِ الرَّحيم ).
حنان : اِنْتَهَتْ التِّلاوَةُ يا هاشِمُ. هاشم : ماذا تَقولُ الْمُذيعَةُ يا حَنانُ؟
حنان : قالَتْ الْمُذيعَةُ : الآنَ نُقَدِّمَ لَكُمْ بَرْنامَجَ الأَطْفالِ يا أَوْلادُ. هاشم : أَنا أُحِبُّ هذا الْبَرْنامَجَ.
حنان : وأَنا أُحِبُّ هذِهِ الْمُذيعَةَ.
-------------

كتاب اللغة العربية لتلاميذ الصف الخامس في المدارس المتخصصة – 78 ص.
الإشراف: عضو أكاديمية العلوم الأوزبكية، رئيس معهد طشقند الحكومي للدراسات الشرقية الأستاذ الدكتور نعمة الله إبراهيموف
تأليف: أ. د. محمد البخاري: دكتوراه فلسفة في الأدب (صحافة). أخصائي في التعليم الوظيفي.
مراجعة: د. عبد الحي عبد اللاييف: نائب رئيس الجامعة الإسلامية الحكومية بطشقند؛ أ. د. تيمور مختاروف: رئيس قسم اللغة العربية بكليتي التاريخ والاقتصاد بمعهد طشقند الحكومي للدراسات الشرقية؛ غولفيرا والييفا: خبيرة مناهج وطرق تدريس اللغة العربية بالمركز التعليمي بوزارة التعليم الشعبي بجمهورية أوزبكستان.
الترجمة إلى اللغة الأوزبكية: ظفر ميرمحمودوف: مدرس اللغة العربية بقسم الدراسات الإسلامية بمعهد طشقند الحكومي للدراسات الشرقية؛ غولنارة أستانوفا: مدرسة بقسم اللغة العربية، في كلية الآداب بمعهد طشقند الحكومي للدراسات الشرقية؛ غولنارة محمد جانوفا: خبيرة مناهج وطرق تدريس اللغة الأوزبكية بمعهد طشقند لتأهيل المعلمين.
الإخراج على الكمبيوتر: فراس البخاري.
تمَّ اختبار الكتاب بموجب قرار وزير التعليم الشعبي بجمهورية أوزبكستان رقم (235) تاريخ 4/11/1994، وقرار رئيس إدارة التعليم الشعبي بمدينة طشقند رقم (245 وب) تاريخ 25/11/1994، تحت إشراف معهد طشقند لتأهيل المعلمين، خلال العام الدراسي 94/1995 في المدارس المتخصصة بتعليم اللغة العربية رقم 1 - 29 - 150 بمدينة طشقند. واعتمدت نتائج التجربة من قبل اللجنة المتخصصة المشكلة بقرار نائب وزير التعليم الشعبي بجمهورية أوزبكستان، رئيس إدارة التعليم الشعبي بمدينة طشقند رقم (96 وب) تاريخ 1/5/1995. وأقره مجلس مناهج وطرق تدريس اللغات الشرقية بوزارة التعليم الشعبي بجلسته المنعقدة بتاريخ 10/10/1997.
© محمد البخاري، 2003 © مركز التعليم بوزارة التعليم الشعبي بجمهورية أوزبكستان، 2003.

هناك تعليق واحد: